Человек и сознание. Решение проблемы «материальное-идеальное»

Не мною сказано, что «задача формирования целостной концепции сознания все отчетливее осознается не только профессиональными философами, но и представителями самых разных конкретно-научных дисциплин (от нейрофизиологов до культурологов), так или иначе выходящих на проблемы, связанные с пониманием сущностных характеристик феномена сознания. При всей эвристичности и плодотворности различных научных подходов, все настойчивее ощущается потребность в теоретическом и методологическом синтезе разноликой мозаики накопленных фактов и эмпирических гипотез. Отмечаемый многими исследователями концептуальный и, самое главное, мировоззренческий хаос в значительной степени усугубляется еще и тем, что достоянием широкой научной общественности сегодня стали такие подходы и факты, которое долгое время классифицировались официальной наукой как антинаучные или иррационально-мистические(выделено мною – А.Б.). Имеются в виду многочисленные парапсихологические феномены, традиции восточной психотехники, а также экспериментальные данные о существовании измененных состояний сознания (вплоть до описания посмертного экзистенционального опыта), которые явно не укладываются в традиционные стандарты европейской научной рациональности» [Иванов, с. 82]. Т.е., в учебном пособии для студентов («Сознание и мышление»), напечатанном по постановлению Редакционно-издательского совета Московского университета, этой цитадели академической Науки, отмечается не только важность решения этой проблемы, но и необходимость признания ранее отвергаемых официальной наукой альтернативных фактов и концепций для её решения. Проблему возникновения сознания и дилеммы «материальное-идеальное» не решить без представления о видах реальности и физики процесса их порождения, которая была рассмотрена выше. А также без представления о топо-хроноструктуре энергоинформационного каркаса человека (ЭИКЧ). В то же время абсолютное большинство литературы о сознании наполнены либо философским трепом, либо нейрофизиологией мозга. Одна из последних монографий на тему сознания [Винарская]. Есть попытки рассмотрения сознания со стороны лингвистики [Столбовая].

Результаты современных исследований в области сознания заключаются в следующем: «Многочисленные исследования сознания, предпринятые в рамках различных научных парадигм (когнитивные исследования, трансперсональная психология, феноменологии различного толка), свидетельствуют, что сознание дано человеку в двух основных формах – в виде слов, то есть вербально, и в виде образов. Данные, полученные в результате интроспекции и с использованием стробоскопа и тахистоскопа, показали, что образы всегда предшествуют словесному оформлению мысли… Итак, исследования показали, что сознание оперирует двумя типами символизма: репрезентативным символизмом, наиболее развитой формой которого является вербальное сознание, характеризующееся прагматической направленностью и, как правило, связанное с текущим жизненным опытом человека и поддающееся в той либо иной степени сознательному контролю, и так называемым презентативным символизмом – преимущественно образным метафорическим процессом, который разворачивается спонтанно. Оказалось, что каждому акту сознания предшествует определенный, в большинстве случаев неосознаваемый поток презентативной образности. Презентативный образный процесс предстал в качестве базового уровня человеческого сознания, без поддержания которого невозможна никакая сознательная активность» [Солонько, с. 326-327].

С позиций современной науки в основе сознания лежат структуры восприятия, открытые выдающимся американским ученым Дж. Гибсоном [Гибсон]. Ниже я привожу результат анализа концепции Дж. Гибсона, проведенный Л.А. Солонько: «теория Дж. Гибсона подтверждена на большом экспериментальном материале и вполне может рассматриваться как серьёзная альтернатива традиционным рационалистическим представлениям о восприятии. Дж. Гибсону удалось показать, что процесс восприятия окружающего мира происходит на границе субъективного и объективного миров и по сути сводится к резонансу психики живого с теми структурами окружающего мира, которые даются (открываются) ему в процессе жизнедеятельности в мире. В процессе такого резонанса происходит считывание информации о тех возможностях, которые скрыты в окружающем мире, и, соответственно, достигается реакция на эти возможности… Дж. Гибсон приходит к концепту объемлющего светового строя, содержащего в себе определенную информацию об окружающем живое существо мире, информацию, непосредственно доступную восприятию и не требующую никакой дополнительной обработки перед её использованием… Окружающий мир – это жизненный мир воспринимающего живого существа, предполагающий его (существа) изначальную встроенность в этот мир, в процессе восприятия наблюдатель перемещается и воздействует на картину мира (этот эффект Дж. Гибсон называет зрительной кинестезией). Это воздействие принципиально отличается от тех эффектов, которые вызываются другими движущими объектами, что и позволяет живому существу постоянно воспринимать себя. Соответственно информация, извлекаемая из жизненного мира, – это всегда информация и о мире, и о живом существе, встроенном в этот мир» [Солонько, с. 321-322]. Окружающий мир воспринимается человеком как поток изменений. Соответственно, «представление о реальности как потоке, объемлющем человека, относится к базовым интуициям человеческого понимания мира и места человека в нём. В свою очередь, человеческое сознание предстаёт в образе субъективного потока, повторяющего структуру потока реальности» [Солонько, с. 333]. Когда человек осознает наличие этих двух потоков и переживает их единство, он ощущает своё единство с миром, и у него исчезает страх смерти. Душа человека не осознает свою смертность. Она и приходит на планеты для того, чтобы осознать свою смертность, ибо иначе она не может воспринимать Мир во всей полноте. Только пережив страдания и смерть, душа может устремиться к познанию Мира и слиянию с ним: «с этого момента стремление к абсолюту становится важнейшим мотивом человеческого существования… при этом не следует забывать, что переживание абсолютности бытия возможно только в присутствии человеческой смерти» [Солонько, с. 344].

Итак, «связь сознания и реальности реализуется на двух уровнях: 1) на уровне структур, при этом предполагается, что сознание опирается в своём функционировании на некие генерализированные структуры, идентичные наиболее общим структурам универсума; 2) на уровне «материи», что, по сути, означает субстанциональное единство сознания и неких энергетических (квантовых) полей, пронизывающих универсум. При этом ещё раз подчеркнём, что речь идёт не просто об информационной связи… а о связи непосредственной – энергетической, при которой энергия, лежащая в основе реальности и сознания, является одной и той же энергией» [Солонько, с. 342]. Поэтому перейдем ниже к энергетической структуре сознания.

Разумность человека возникает в результате внедрения в эфирное тело прачеловека так называемой «души», энергоинформационной структуры, сформированной на базе материала Голографической Реальности (ГР). Билатеральность и комплементарность как всеобщие свойства Материальной Реальности формируют не только свойства водной среды [Зенин], но и свойства Разума человека.

Как уже было выше изложено, вся поливихревая среда нашей Вселенной, возникающая из 13-го (или нулевого слоя), сепарируется вращением, как фундаментальным свойством Мира (как фактором, порождающим иерархию), по частотному параметру на 12 слоев. В акустической среде это проявляется в виде 12 основных тонов музыки. В свою очередь каждый слой можно разделить на 10 разрядов (обертонов). Заметим, что кроме слоев, структура поливихря Вселенной разделяется еще на 12 секторов потоками, идущими от 12 вершин икосаэдрического ядра Вселенной. В совокупности это создает 144 вида связей, которые по принципу бинарности разделяются на два спектра по 72 луча. Слои и сектора создают сетчатую поверхность и блоковую структуру Вселенной.

Эти 12 слоев, создаваемые бегущими и стоячими волнами среды, группируются в 4 структурных уровня (СУ): 1) Вещественный СУ с его атомарно-молекулярно-клеточным строением, сформированный стоячими волнами (слои I-III), – периферия поливихря, его «кожица» с наблюдаемыми галактиками и звездами; 2) Эфирный СУ (слои IV-VI) – является субстратом для рождения элементарных частиц (вакуум физики); 3) Астрально-Ментальный СУ (слои VII-IX); 4) Духовный СУ (слои X-XII) – Сферы Творения душ.

. Из субстрата IV-VI слоев формируются эфирные (витальные) энерготела человека, животных, растений, кристаллов и планеты в целом. Гецены их эфирных тел находятся в V-м слое, задавая биологическую составляющую человека, его вещественное тело. Кстати, именно в этом заключается отличие человека от животных, ибо духовные гецены человека в зависимости от индивида находятся в X-XII слоях. Т.е. человек (как и дельфины) имеет «трехядерный процессор», включая Я-изначальное: животный гецен находится в V-м слое, а духовный гецен располагается в X-м или XI-м, или XII-м слое в зависимости от конкретного разумного существа, а Я-изначальное находится в Квантовой Реальности. Взаимодействие двух основных геценов в энергоинформационном комплексе (ЭИК) человека порождает биологический, психический (ментально-эмоциональный) и духовный факторы воздействия на поведение человека, а в целом, с учетом Я-изначального, – его хроно-топоструктуру энергокаркаса (ЭИКЧ), основные элементы которой представлены на рис. 17. Естественно, что на поведение влияет и социальный фактор, который здесь не показан, рождающий Эго человека.

Внедрение второй, высокочастотной, энергетической структуры в энергоинформационный каркас человека (ЭИКЧ) стало возможно, когда у предков человека и дельфинид началось разделение единого мозга на две половинки. Как отмечает В. Тен, «самым важным приспособлением к обитанию в водной среде животных, дышащих легкими, стала функциональная асимметрия полушарий, то есть два автономных мозга в одной мозговой капсуле» [Тен, с. 188]. Именно отсюда пошла дихотомия психики, приведшая к возникновению внутренней речи, она является физиологической основой шизофрении – раздвоения личности, отсюда пошла возможность внедрения гуманоидных «душ». Левое полушарие человека с его плоско-линейным рассудочным мышлением формируется под влиянием «Я-животное». Правое полушарие, ответственное за ассоциативно-целостное восприятие мира и творчески-игровой характер деятельности, формируется под влиянием «Я-духовное». Вообще-то, человек как система формируется под влиянием пятерых факторов: 1) вещественной зиготы (слияния женской яйцеклетки и мужского сперматозоида), создающей биотело человека; 2) гецена «Я-животное» из V–го слоя ВР, создающего эфирное тело, двойника биотела; 3) гецена «Я-духовное» из верхних слоев ГР, создающего «душу» человека – астрально-ментально-духовный комплекс (АМДК), высокочастотную составляющую ЭИКЧ; 4) гецена Я-изначального, задающего хроноструктуру ЭИКЧ; и 5) эгрегора человеческого социума, формирующего социальный рефлекс (эго) и человеческий язык. АМДК входит в эфирное тело сверху, как стержень в катушку, доходя сначала своей основной частью до солнечного сплетения (3-й чакры), выступая духовным телом над головой, уходя лучом к энергоинформационному ядру Вселенной, к слоям X-XII , где закладываются гецены «Я-духовное» гуманоидов. В дальнейшем, по мере взросления человека, этот стержень доходит в эфирном теле до ног. В наличии этих пяти факторов – отличие человека от животных как двухкомпонентных систем. Любой вещественный природный объект – это всегда симбиоз вещественной оболочки и полевого энергоинформационного комплекса (ЭИК).

В целом же действие энергетики 12-ти слоев проявляется в энергоинформационном каркасе человека (ЭИКЧ) в виде системы энергоканалов и вихревых энергоцентров или чакр (чакра с санскрита - вихрь) – 5-ти латентных (спящих, ниже копчика), 7-ми действующих и 3-х духовных (8-я, 9-я, 10-я), которые формируются выше головы у людей достигших просветления (т.е. 100% связи между Духовным и Ментальным телами).

Что понимается под сознанием в поливихревой концепции? Это осевой энергетический столб в ЭИК. Но только человек (и дельфиниды) включает в свой ЭИКЧ практически все 12 частотных слоев нашей Вселенной. Соответственно, энергетический столб человека (ось ЭИКЧ), который и играет роль сознания человека (Столп Величия Духа по Р. Злотникову), имеет 12 слоев. На этом столбе имеется яркая полоса свечения, перемещающаяся в эволюционном развитии человеческого вида. Эта полоса – есть т.н. осознавание человека. Потоки энергии, идущие от неё как свет от электролампочки, – это внимание человека. Куда направилось внимание, туда потекла энергия. Положение полосы (у Кастанеды это точка сборки внимания – ТСВ, расположенная за спиной напротив лопаток спины) ежедневно циклично сдвигается в зависимости от нашей бодрости/усталости, пульсирует: ночью она сдвигается вниз и мы засыпаем, утром и днем она поднимается и мы бодрствуем. И от нацеленности внимания на объект, который тянет её к себе: если внимание к Я-духовному или Творцу при медитации или молитве – оно тянется вверх по оси (формируя 8-10-ю чакру), если внимание к тварному – оно устремляется вниз по оси позвоночника. Её расположение в эту эпоху между 4-м и 5-м энергоцентрами/чакрами характерно для большинства людей Земли, ибо здесь положение астрального тела АМДК, формирующего эмоции людей. Ибо через эмоции социум воздействует на людей и потому эмоции определяют поведение абсолютного большинства людей: в 2002 г. психолог Даниэл Канеман (Daniеl Каnemаn) получил Нобелевскую премию по экономике, т.к. доказал на примерах, что люди в своих решениях руководствуются не логикой, а эмоциями, тем, что вчера слышали по ТВ, или от соседа, устоявшимися предрассудками, рекламой и т. д. Однако у части людей, которые хоть иногда думают, а тем более занимаются умственным трудом (~5% населения) эта ТСВ совмещена с головой, т.е. поднята выше. И лишь у немногих она расположена выше головы – в области духовного тела. Подъем линзы и внимания вверх по оси в сторону «Я-духовное» усиливает просветленность, духовность, разумность человека. И наоборот, скольжение её вниз, в сторону «Я-животное», усиливает животные качества человека.

Первое вхождение АМДК в эфирное тело и биотело, сцепка его с эфиротелом, характеризуется борьбой этих двух полярностей, их притиркой друг к другу. Что вызывает период «безумия» у пресапиенса, на что указывает В. Тен. Последующие реинкарнации души уменьшают степень безумия. У людей с 1-м ПЦС точка сборки расположена напротив живота.

В обыденном бодрствующем сознании, как правило, 20% «сна» и лишь 80% осознавания себя и мира. Соответственно, степень моральности человека зависит от степени инволюционного/эволюционного подъема/опускания зоны осознавания и от положения постоянной направленности внимания к соответствующему гецену – Я-животному или Я-духовному.

Можно ввести коэффициент осознавания (Кос.) человеком реальностей Вселенной и Мира в целом. Для этого разобьем столб сознания из 12-ти структурных уровней (примем его за 100%) на группы снизу вверх: 1) состояние осознавания характерное для кристаллов/минералов (низ столба) – от1% до 11%; 2) состояние осознавания характерное для растений – от 12% до 21%; 3) состояние осознавания характерное для животных – от 22% до 35%; 4) состояние осознавания характерного для людей (средина столба) – от 36% до 75%; 5) состояние ангелического осознавания (Сферы Творения, структурные уровни X-XII)– от 76% до 99%; 6) состояние божественного осознавания, т.е. вершина столба, – 99-100%.

Цикл развития любой поливихревой системы идет от высокочастотного состояния к низкочастотному (нисходящий эволюционный этап), а затем обратно к исходному (восходящий инволюционный этап). На этом пути система проходит ряд стадий и критических рубежей. Возникнув на слоях Духовного СУ, духовный гецен человека начинает формировать всё расширяющийся конус своего энергокаркаса за счет субстрата слоев Астрально-Ментального СУ. Кстати, именно различие параметров духовных геценов в структуре Гуманоидного сектора вселенной создает предпосылки для формирования видов в классе гуманоидов (человек, эльфы, гномы и т.п.). Достигнув впервые Эфирного СУ, вибрации духовного гецена гуманоида начинают взаимодействовать с резонансно-комплементарным геценом животного (гоминида), преобразуя со временем как его эфирное энерготело, так и биологическое тело, а также усложняя свой высокочастотный энергоинформационный комплекс, всю энергосеть, включая чакры, создавая первичную психику прагуманоида. Как пишет контактер Патрисия Кори: «Первое воплощение новой души (т.е. обретение вещественного тела на планете – А. Б.) является для нее катастрофой, поскольку она еще не приобрела опыт, который помог бы ей определить себя в реальности, состоящей из таких медленных вибраций и частот. Новые души, впервые входящие в физический мир, поражены сильнейшей полярностью и противостоянием, существующим там... не имея никакого опыта, они погружаются в реальность, подпитывая движущие силы полярности» [Кори, с. 206-207]. Впервые спустившись с Ангелического мира, появившись на подходящей планете с уже развитым биологическим миром, души людей воплощаются в близких им по резонансу антропоидов и начинают свой эволюционный путь на планете, преодолевая инстинкты своего животного тела, медленно наращивая частотность эфирного тела и ослабляя свою связь с геценом вселенной (Богом) и со своим Я-духовным, геценом своей души. Так что при зачатии/рождении человек получает 2 заряда энергии: 1) биологический заряд из V-го слоя частотности, и 2) духовный заряд из слоя частотности, где находится на тот момент его Я-духовное (от VII до XII-го слоя). У этих зарядов разное назначение – биозаряд идет на поддержание жизнедеятельности организма и определяет величину продолжительности жизни (на 40%); а духовный заряд формирует эмоционально-ментальную (психическую) деятельность человека и тоже влияет на . величину продолжительности жизни (на 40%). В течение жизни биологический заряд у обычного человека расходуется и, как правило, не возобновляется. Но духовный заряд, наоборот, растет в процессе жизни человека. Однако, индивид, осознавший себя в Мире и выбравший свой Путь, может через медитации возобновлять и даже увеличивать свой биозаряд, поддерживая своё здоровье, долголетие и молодость.

Первым пралюдям в своём человеко-роду предстоят сотни и тысячи реинкарнационных вселений, чтобы накопить какой-то планетный опыт в своих телах и душах, усложняя эволюционный ряд гуманоидов. Этому способствует традиционная культура, ибо целью культуры есть преобразование своей природной среды обитания (ПСО) в искусственную среду обитания (ИСО) для сохранения популяции, тем самым меняя и себя и свою популяцию, и планету в целом. При этом происходит раскрытие и наработка нижних чакр эфирного тела, а также энергетических центров души, усложнение её структуры (души «набирают грехов земних», поэтому традиция и регулирует поведение людей, не позволяя «зарабатывать» их). После перехода планеты в состояние звезды и выброса этих душ в Астрал, они воплощаются на новой планете с подходящими для них резонасными частотами в биосфере. Так формируются планетные циклы существования (ПЦС) души человека, а в них реинкарнационные ряды вселений ЭИКЧ на планетной стадии его развития. Но сами планеты, завершая свой эволюционный этап развития, увеличиваясь в своем объеме, массе, энергетичности, переходят на инволюционный этап – переходят в разряд звезды. Планеты растут и превращаются в звезды, аналогично как подросток созревает в взрослого человека, создавая единый генетический планетно-звездный ряд. При этом вся биосфера исчезает, а «души» людей пинком выбрасываются в свои энергетические, частотно-фазовые, пространства, чтобы вновь начать свое развитие на новой, подходящей, планете, совершая новый планетарный цикл своего существования. Таким образом, душа проходит шесть планетных циклов с реинкарнационными рядами. С шестого планетного цикла ЭИКЧ переходит либо в плазмоиды (это уже негуманоидный сектор), либо в разряд астрально-духовных существ гуманоидного сектора, которые «вещают» контактерам о тайнах Мира. Инволюционный этап развития у людей начинается с конца четвертого – начала пятого планетного цикла. Тогда у них начинает просыпаться стремление к эзотерическим знаниям, к просветлению, к автотрофности, т.е. к питанию энергией/праной, как это предвидел В.И. Вернадский, томление по духовности. На эволюционном этапе преобладает животное состояние человека (на его 1-3 планетных циклах) за счет дрейфа, сползания Я-духовного с верхних слоев частотности на более нижние (до VII -го). Поэтому людям с душой 1-3-го ПЦС безполезно вещать о духовности – у них свои заботы. На планете, особенно к концу её развития как планеты, обитают люди с душой почти всех планетных циклов, но в разной пропорции. Преобладают представители первых трех циклов, души которых участвуют в формировании демонического мира планеты и которые уйдут с этой планеты на другую из-за своей низкой частотности при её переходе в постцивилизационную, более высокочастотную, стадию. Если, конечно, не займутся повышением своей духовности/частотности, раскрывая канал связи со своими Я-изначальным и Я-духовным.