Заболеваний много – причина одна

Снижение уровня биоэнергетики, понижение температуры тела в пожилом возрасте является защитной реакцией организма, позволяющей продлить жизнь и компенсировать разрушительное действие свободных радикалов и кислых шлаков. Когда мы усиливаем защиту организма от повреждающих факторов, принимая, например, отвар караваевского сбора, то тем самым мы укрепляем организм. Следствием этого будет повышение биоэнергетики и температуры тела у пожилых людей.

Отвар караваевскского травного сбора хорошо помогает также при диабете и предиабетных состояниях. После приема отвара кровь становится щелочной; в ней понижается уровень кортикоидов, восстанавливается уровень глюкозы. В результате голодающие клетки получают глюкозу, а в крови восстанавливается кислотно-щелочное равновесие. При этом восстанавливается необходимое соотношение в крови инсулина и адреналина. Параллельно с этим снижается уровень артериального давления, нормализуется деятельность сердечно-сосудистой системы.

Таким образом, мы видим, что прием отвара трав из караваевского сбора способен противостоять весьма серьезным недугам.

Заболеваний много, а биохимическая причина у них одна. Этот нарушение кислотно-щелочного равновесия крови. Мы восстанавливаем это равновесие, принимая внутрь растительные вещества щелочной реакции.

Эти вещества оказывают на организм, с позиций биофизики, охлаждающее воздействие. Они усиливают систему щелочного буфера организма, что в свою очередь способствует повышению биоэнергетики и восстановлению нормальной работоспособности.

Если Ганс Селье предложил рассматривать возникновение самых разных изменений в организме с позиций адаптационного синдрома (стресса), то Виталий Васильевич Караваев (живший в то же время, что и Селье) предложил рассматривать возникновение самых разных заболеваний с позиции нарушения кислотно-щелочного равновесия крови. Оба ученых совершили прорыв в науке. Они выявили нечто общее, что стоит за многочисленными реакциями и заболеваниями. Это позволило открыть универсальные методы исцеления, которые в интуитивной форме использовала народная медицина, чей опыт насчитывает не одно тысячелетие.

Духовная причина заболеваний

Духовной причиной заболеваний, согласно философии санкхьи, является не следование единому закону Вселенной. За поддержанием порядка как внутри человека, так и вне его следит рима – единый космический закон. Согласно этому закону, в человеке изначально содержится желание к освобождению из колеса сансары. Человеком движет желание познать свою истинную сущность. Благодаря этому он может освободиться и обнаружить то, чем является на самом деле.

Арийские философы – мудрецы Арьяварты (страны ариев) считали, что глубинная основа человеческого существа может воплощаться двояким образом. В виде «сопаджи-Пуруши» (самосознания себя как отдельного существа) и в виде «нирупадхи-Пуруши» (самосознание единого живого космического существа).

Цель человеческой жизни состоит в том, чтобы «сопаджи-Пуруша», т. е. внутреннее «я» человека, убедилось, что оно и есть «нирупадхи-Пуруша», т. е. сознание, лишенное всяких признаков индивидуальности.

К осуществлению этой цели нас неуклонно подталкивает единый космический закон существования – рима. При этом конечной целью является – освобождение (мокша), которое в первую очередь означает освобождение от всех признаков индивидуальности.

Согласно арийской философии, сознание людей, подталкиваемых к освобождению римой, может иметь четыре ипостаси.

Первая ипостась называется словом «манушья». Этот термин обозначает человеческое существо как таковое. Манушья – этот такой человек, который стремится удовлетворить свои телесные потребности. Никакие моральные и духовные нормы не сдерживают самолюбивого манушью. Идеалом для манушьи является достижение чувственного наслаждения (кама). Манушьей движут чувства, им он и служит. Этот психотип соответствует в системе варнового деления современного индийского общества шудрам.

Другое состояние сознания обозначается термином «артха». Для таких людей карьера и богатство являются альфой и омегой их существования. Этот психотип соответсвует вайшьям.

Третье состояние сознания обозначается термином «нара», что переводится как «герой». Нарой движет сознание долга. Поступки, которые нара совершает, он оценивает не только с позиций своей выгоды, а с позиций всеобщего блага. Наре ведом скрытый нравственный смысл любого деяния. В любом явлении и поступке другого человека он усматривает прежде всего это. Психотип нары соответствует кшатрию (воину). Его поступками руководит дхарма (долг). Однако проблема освобождения из тисков материальной действительности не ведома наре.

Четвертый психотип – это пуруша. Он стремится к освобождению, к открытию своего истинного облика. При этом пуруша-сопаджа готов расстаться со своими индивидуальными чертами и превратиться в пурушу-нирупадху[75].

Таким образом, манушья стремится к удовлетворению своих чувств (кама); артха стремится к богатству и земному благополучию; нара стремится выполнять долг перед всем обществом и богами (дхарма); пуруша стремится к освобождению из колеса перерождений (мокша).

Как известно, индийское общество по сей день достаточно жестко разделено на варны. Практически каждый представитель той или иной варны мечтает в следующей жизни родиться в более высокой варне. В этом случае смыслом его существования становятся более высокие цели. Таким способом, путешествуя от низшей варны к более высокой в течение четырех воплощений, и манушья может обрести освобождение.

Болезни начинаются тогда, когда человек по какой-то причине не следует своему предназначению. Всесильный закон существования – рима таким образом стремится направить человеческое существо на верный путь. Для индуса при этом важно не прыгать через голову высших каст, стремясь достичь освобождения еще в этой жизни, а терпеливо выполнять обязанности, возложенные на него рождением в той или иной варне. Это для него является залогом того, что он в следующих воплощениях достигнет освобождения.

«Путь предков» и «Путь богов»

Считалось, что представители каждой из трех высших каст способны улавливать и ощущать на себе действие всеобщего закона римы. Говоря на западный манер, этот закон проявляется в интуитивных подсказках, которые считаются путеводной звездой для каждого человека. Как говорил Караваев: совесть, именуемая в науке интуицией, подсказывает каждому из нас, что делать в той или иной ситуации. Когда же мы заглушаем в себе голос интуиции и поступаем наперекор ему, вот тогда начинаются проблемы уже у нас.

В христианстве есть такое понятие, как «сожженная совесть» – это о тех, кто своим жизненным кредо избрал иной путь, нежели жить по совести.

Очевидно, когда индусы говорили о манушья, они имели в виду человека, живущего чувствами и не слышащего голос интуиции и совести.

Древние арии стремились с самого рождения нацелить человека на жизнь в согласии со вселенскими ритмами. Эти же ритмы обеспечивают жизнедеятельность организма. Вселенский закон рима управляет не только движениями светил, планет и галактик, но и обменными процессами внутри нас. Благодаря ритмам осуществляется жизнедеятельность наших клеток[76].

Болезни возникают тогда, когда нарушаются ритмы.

Для того чтобы согласовать ритмы тела с ритмами космоса, древние арии подчиняли всю свою жизнь ритмам светил – Солнцу и Луне.

Так, зачатие детей осуществлялось в марте, их рождение в декабре, а крещение водой в июне, осенью отмечали праздник приобщения младенцев к взрослой пище.

Эти ритмы, связанные с положением нашей планеты и светил, позволяли правильно организовать жизнь человека с самого его зачатия. Ритуалы, проводившиеся в эти дни, «подключали» человека к небесным часам; внутренние биологические часы организма начинали «тикать» в унисон с ними.

Рожденные дети были одного возраста. Они вместе играли, вместе преодолевали жизненные невзгоды, став взрослыми. Дети росли в коллективе сверстников и с самого раннего возраста чувствовали себя одной когортой. Это способствовало привитию им чувства коллективизма и взаимовыручки. Можно сказать, каждый представитель когорты на практике познавал принцип «один за всех – все за одного».

Перед когортой стояла единая цель, достижение которой было обязанностью каждого. Это облегчало движение к этой цели. Как мы знаем сегодня, три высшие касты арийского общества проводили ритуалы наречения второго имени. Это отворяло перед человеком духовные врата, связывало его с Пурушей (Большим человеком), подключало его к информативной системе совести-интуиции. Болезни и даже смерть человека при этом воспринимались как несоответствие души целям и задачам, стоящим перед данной варной.

Вся последующая жизнь дваждырожденных была разделена на четыре ашрама (периода). Каждый из этих периодов ознаменовывался достижением своих целей. Человек последовательно проходил стадию брахмачария, грихастхи, ванапрастхи, саньясы. На смену раннему периоду приходил поздний, с более высокими целями. Цель саньясина была в том, чтобы достигнуть освобождения.

Таким образом, представитель каждой из трех высших каст арийского общества мог достичь освобождения. Множество разных целей, возникавших в жизни, объединяла одна великая – стать Пурушей. При этом Атман (индивидуальная душа) соединялся с Брахманом (всеобщей душой). «Путь смертных предков» трансформировался в «путь бессмертных богов».

Таким образом, можно утверждать, что система варн и ашрамов являлась не больше не меньше, как дорогой, ведущей к бессмертию. Древние арии верили, что каждый арий (благородный) может занять место среди богов и обрести бессмертие. Для этого необходимо следовать вселенским законам римы, совершать ритуалы и иметь благородную цель.

Выйдя за пределы колеса сансары, человек среди прочих жизненных атрибутов своей личности теряет такое качество, как смертность. При этом он сам становится Пурушей – т. е. тем, кем он являлся в своем неосознанном существовании.

Несмотря на то, что арийские времена давно канули в Лету, цель спасения души по-прежнему актуальна. Каждый из нас, движимый неосознанным стремлением к освобождению, совершает какие-то поступки, ищет, надеется, любит. Но в основе всего этого стоит стремление к освобождению.

Где искать здоровье

Современная медицина внушает человеку, что способ исцеления он должен искать где-то вне себя… Между тем исцеление находится ближе, чем мы привыкли думать. Для этого достаточно обнаружить причину заболевания… Такой единой причиной для всех болезней является ЭГОИЗМ. Человек, неправильно мыслящий, рано или поздно нарушает физиологию своего организма. Что, в конечном счете, выливается в болезнь[77].

Как бы то ни было, современная медицина склонна описывать болезнь, ее симптомы. При этом количество болезней год от года стремительно растет. Растет и количество симптомов.

На самом деле в большинстве случаев в организме существует единая генерализованная патология, которая и вызывает то или иное заболевание. Можно сказать, что все болезни начинаются с нарушения гомеостаза; при этом ритмы, воздействующие на организм, искажаются. Это приводит к изменению свойств крови, к нарушению ее кислотно-щелочного равновесия.

Вот скажем, когда мы смотрим телешоу, футбол или какое-то иное зрелищное мероприятие, в нашей крови появляется адреналин, норадреналин, кортизол и другие гормоны, мобилизующие нашу нервную систему. При этом уровень глюкозы в крови возрастает. Это обычная реакция на стресс. В этом нет ничего плохого, так как после телешоу уровень кортикоидных гормонов упадет, а концентрация глюкозы в крови понизится.

Однако если шоу длится всю жизнь, то это уже опасно…

Норадреналин и адреналин по своему влиянию на организм весьма близки к симпатической нервной системе. Недаром кортикоиды еще называют жидкой симпатической системой.

Напряжение для организма хорошо, но это напряжение должно действовать ограниченный период времени. Если напряжение длится и длится, то возникает опасность истощение энергетических ресурсов организма, что чревато серьезными неприятностями.

Вот почему йоги, создавшие свою систему тренировки, весьма пристально следят за тем, чтобы напряжения во время асан (поз) чередовались с периодами полного расслабления и отдыха.

Современных людей отличает бешеный ритм жизни. Нервная система часто напряжена до предела. При этом опасно не само напряжение, а его длительность, а также то, что за напряжением не следует период расслабления. Чтобы «расслабиться», современные люди часто прибегают к помощи химических веществ – лекарств и алкоголя, что пагубно сказывается на всем организме.

Между тем существуют простые и понятные признаки, сигнализирующие о том, что наш организм перенапряжен. Это и чувство напряженности, и повышенная эмоциональность. Часто напряженных людей охватывает жажда. Они сами, не замечая того, потребляют гораздо больше воды, чем обычно. Здесь и минеральные напитки, и пепси-кола, и чай, кофе.

С позиций физиологии это легко объяснимо.

Повышенный уровень глюкокортикоидов, в первую очередь кортизола, вызывает повышение уровня глюкозы в крови. Этим свойством глюкокортикоидов и обусловлено их название. Благодаря этому появляется жажда и потребность пить гораздо больше жидкости, чем в обычном состоянии. Пересохшие губы и сухость во рту – вот первый признак того, что организм перенапряжен.

Длительное воздействие глюкокортикоидов на организм чревато неприятностями. Повышается интенсивность окисления жиров, что приводит к накоплению в клетках организма продуктов этого окисления. В конечном счете это закисляет жидкую внутреннюю среду организма. Кислотно-щелочное равновесие крови сдвигается в кислую сторону, что может привести к некомпенсированному ацидозу.

Глюкокортикоиды в избыточном количестве вызывают потерю кальция с мочой. Кальций при этом вымывается из костной ткани, что может привести впоследствии к остеопорозу.

В этих же условиях синтез белка в скелетных мышцах снижается, что субъективно воспринимается как мышечная слабость.

Повышенные дозы клюкокортикоидов вызывают перенапряжение нервной системы. При этом страдает головной мозг. Возникает эффект перегрева нейронных структур. В этих условиях возможны проявления шизофрении. Глюкокортикоиды воздействуют и на вегетативную нервную систему. Они включают симпатический отдел, который как бы заклинивает в напряженном состоянии.

Помимо прочего глюкокортикоиды резко снижают иммунитет, что приводит к снижению в крови уровня лимфоцитов. При этом опустошается тимус и лимфатические узлы[78].

Под воздействием глюкокортикоидов повышается спазм сосудов и возрастает артериальное давление. Это может привести к язве желудка и двенадцатиперстной кишки, к ухудшению кровоснабжения миокарда и клеток головного мозга, что чревато инфарктом и инсультом.

Все эти симптомы характерны для стресс-реакции.

Но неприятные последствия можно купировать при помощи позитивной настройки психики, устраняющей причину стресса.

Отвар щелочных трав (караваевский травный сбор) способен понижать концентрацию глюкокортикоидов в крови. Аналогичное действие оказывают на организм и бальзамы Караваева наружного применения. При этом организм как бы охлаждается, восстанавливается кислотно-щелочное равновесие крови.

Прием вместе с травами карбоната кальция (углекислого кальция) позволяет стимулировать выработку инсулина. Клетки поджелудочной железы чувствительны к кальцию. Деполяризация клеточных мембран вызывает открытие кальциевых каналов. Кальций начинает поступать внутрь b-клеток поджелудочной железы, что вызывает выброс инсулина в кровоток. Таким образом, кальций снижает уровень глюкозы в крови, являясь естественным антагонистом глюкокортикоидов.

Таким образом, мы видим, что повышенный уровень глюкозы в крови может быть своеобразным маркером для распознавания самых разных заболеваний в их начальной стадии.

Предотвратить развитие заболеваний можно при помощи профилактического приема щелочных средств: травный сбор Караваева, тмин, кожура цитрусовых, углекислый кальций, бальзамы Караваева.

Переключая организм из фазы избыточного напряжения в фазу расслабления, мы способствуем тем самым нормализации биоритмов.

Необходимо помнить, что в организме действуют два мощных ритма – один из них связан с напряжением, другой – с расслаблением. Когда мы напряжены, то в состоянии активности находится симпатическая нервная система, когда расслаблены – парасимпатическая. Во время напряжения повышается уровень глюкозы в крови, во время расслабления – снижается.

Во время напряжения наш организм нацелен на выполнение задачи, во время расслабления идет питание клеточных структур. Таким образом, два процесса – работа и еда разделены во времени для клеток нашего тела точно так же, как и для целого организма. Невозможно есть и делать серьезное дело одновременно. Период покоя и период активности сменяют друг друга на микро– и макроуровне.

Обычно кровь современного человека из-за постоянных стрессов, напряжений, неправильного питания, отравления продуктами метаболизма – слабокислая. Это приводит к повышенной утомляемости и снижению работоспособности.

При помощи щелочных природных средств мы можем сделать реакцию крови слабощелочной. Это создаст предпосылку для улучшения самочувствия, повышения уровня работоспособности и биоэнергетики. При этом воздействовать на организм можно и холодом, как это делал Порфирий Корнеевич Иванов. Однако биофизическое холодовое воздействие менее эффективно, чем биохимическое воздействие при помощи пищевых щелочных средств и бальзамов Караваева.

При помощи этих средств можно добиться весьма впечатляющих результатов не только в деле укрепления здоровья, но и в деле повышения биоэнергетики и постижения тайн Космоса.

Стратегия исцеления

Нам представляется, что всякую болезнь в предельно обобщенном виде можно рассматривать как нарушение энергетического баланса, сопровождаемое рассогласованием биоритмов.

В связи с этим можно утверждать, что лечебные средства способны восстановить нарушенный баланс. Однако химические лекарства часто вызывают побочные эффекты. Они благоприятно воздействуют на одну функцию организма, но при этом нарушают работу других функций. При этом невольно нарушается первейшая заповедь врача – не навреди. Как говорят, благодаря такому лечению мы одно лечим, а другое – калечим.

В противоположность такому подходу народная медицина делала ставку на активизацию скрытых сил организма. Источник этих сил находится в самом организме. Именно поэтому методы народной медицины продолжают быть актуальными до сих пор, несмотря на достижения современной науки.

Так, например, издавна известна практика лечения медом. Больное место намазывается медом и отдавливается пальцами. Что происходит в этом случае?

Глюкоза, содержащаяся в меде, проникает в больное место через кожу и подавляет воспалительную реакцию. Повышенный уровень глюкозы в крови подавляет иммунную реакцию. Напомним, что воспаление является иммунной реакцией.

Этот способ подавления воспаления взяла на вооружение и современная медицина. Так, в клинической практике для снятия воспалительных реакций в больное место вводят глюкокортикоиды. Например, после проведения операции на глазу по поводу катаракты больному ежедневно вводят глазные капли, содержащие кортизол. При этом уровень глюкозы в воспаленном участке глаза повышается, а уровень агентов иммунитета снижается.

Нам представляется, что знание физиологических ритмов, действующих в организме и от которых зависит концентрация тех или иных химических веществ в крови, позволяет лечить самые разные заболевания. Таким образом, стратегия исцеления может заключаться в привлечении методов традиционной медицины, осмысленных наукой.

Как уже говорилось, на уровне клеток нашего тела существует единый ритм, который состоит из двух условных периодов – работы и еды. Когда клетки находятся в активном состоянии, уровень глюкозы в крови повышается, однако поступление глюкозы в клетки прекращается. Во время периода «еды» в крови появляется гормон инсулин, который «заставляет» глюкозу поступать внутрь клетки, в их энергетические топки – митохондрии…

Периоды работы и еды чередуются и вместе составляют единый цикл жизнедеятельности. Аналогичный цикл существует и на уровне целого организма. Когда активирована симпатическая нервная система, мы бодрствуем и совершаем какую-нибудь физическую или умственную работу. Когда активна парасимпатическая нервная система, мы едим и отдыхаем.

Энергетика организма поддерживается циклической сменой периодов активности и еды (отдыха). При нарушениях макро– и микроритмов энергетика организма в целом и клеток в частности падает.

Например, когда «заклинивает» период деятельности, что бывает при длительных (хронических) стрессах, организм быстро вырабатывает энергоресурс и не имеет возможности его быстро и качественно восстановить. Это приводит к истощению ресурса.

Когда же «заклинивает» период еды и отдыха, организм «обжирается»; он словно не знает, куда потратить накопленную энергию. В результате происходит самоотравление от интенсивного метаболизма. Энергия откладывается в виде жира, что в дальнейшем может привести к закупорке сосудов холестерином, к аритмии и стенокардии. Высокое кровяное давление и ишемия (недостаточное кровоснабжение жизненно важных органов) могу явиться причиной инфаркта и инсульта. Таким образом, для организма важно поддерживать единый ритм на макро– и микроуровне.

Когда цикл нарушен, снижается энергетика организма. Это приводит порой к парадоксальной ситуации – при больших ресурсах организм страдает от истощения и нехватки физиологически нормальной энергии. Патологическая энергия, которая образуется в результате самоотравления ядами, клетками не усваивается и приводит к закислению крови и разрушению клеточных структур.

Только восстановив изначальный ритм – бодрствования – сна, активности – еды, работы и отдыха мы можем постепенно поднять энергетику организма и выйти из болезненного состояния. Из этого следует вполне определенный вывод: ритм – основа всего. Вероятно, правы были древние арии, когда утверждали, что единый космический закон ритма в одинаковой степени управляет как нашим телом, так и космическими телами.

Литература

Белов А.И. Кризис мира. – М.: ООО Пилигрим-Пресс, 2003.

Белов А.И. Третий глаз открывает тайны. Сенсационные открытия ученых. – М.: Белые альвы, 2004.

Белов А.И. Третий глаз. – М.: ООО Пилигрим-Пресс, 2005.

Белов А.И. Третий глаз исцеляющий. Теория и практика оздоровления. – М.: ЛПУ Благоцентр, 2005.

Белов А.И. Здоровье падает с неба. – М.: Белые альвы, 2006.

Белов А.И. Найди свое лицо! Как научится читать мысли по лицу и определить прошлую жизнь. – М.: Амрита-Русь, 2006.

Белов А.И. Духи: друзья и враги. Сущности в нашей жизни. – М.: Амрита-Русь, 2007.

Белов А.И. Диалог с тибетским ламой о тайнах исцеления. – М.: Амрита-Русь, 2007.

Белов А.И. Духоведение. – М.: Амрита-Русь, 2007.

Белов А.И. Сакральная психология. – М.: Амрита-Русь, 2007.

Белов А.И. Путь ариев. – М.: Амрита-Русь, 2008.

Бенжамин Уолкер. За пределами тела. – Харьков: Прогресс, 1993.

Бобрович П.В. Мелатонин – лекарство внутри вас. – Мн.: ООО Попурри, 2003.

Давид-Неэль Мистики и маги Тибета. – М.: Дягилевъ Центръ, ЦДЛ, 1991.

Давид-Неэль Посвящения и посвященные в Тибете. – К.: София, 2003.

Длясин Г.Г. Азбука Гермеса Трисмегиста, или Молекулярная тайнопись мышления. – М.: Белые альвы, 2002.

Дубров А.П., Ли А.Г. Современные проблемы парапсихологии. – М.: Фонд парапсихологии им. Л.Л. Васильева, 1998.

Джеймс Бреннан. Оккультный Тибет. – М.: ФАИР-ПРЕСС, 2004.

Караваев В.В. Три атланта здоровья. – М.: Амрита-Русь, 2007.

Караваев В.В. Дорога здоровья. – М.: ИПЦ Русский Раритет, 1997.

Кветной И.М., Коновалов С.С. Волшебные молекулы здоровья. Медицина, которую мы не знаем. – СПб.: Изд-во Прайм-ЕВРОЗНАК, 2004.

Кейси Э.Э. Великий ясновидящий Эдгар Кейси об Атлантиде. – М.: Новый центр, 2005.

Ман А.Т. Реинкарнация. – Харьков: Зодиак, 2000.

Мелатонин в норме и патологии. Под редакцией Комарова Ф.И., Рапопорта С.И., Малиновской Н.К., Анисимова В.Н. – М.: ИД Медпрактика-М, 2004.

Мэнли П.Х. Оккультная анатомия. Человек – великий символ Мистерий. – М.: Сфера, 2002.

Мэнли П.Х. Целительство. – М.: Сфера, 2001.

Мольц М. Я – это я, или Как стать счастливым. Энциклопедия здоровья – 5. – Нальчик: Эль-Фа, 1996.

Невилл Друри Шаманизм. – Харьков: Зодиак, 2000.

Непомнящий Н.Н. Люди-феномены. – М.: ООО АиФ-Принт, 2001.

Паничев А.М., Гульков А.Н. Культ УРРА: Подходы к новой биологии, экологии и медицине. – М.: Белые альвы, 2004.

Пименов В.А. Возвращение к дхарме. – М.: Наталис, 1998.

Платон Собрание сочинений в 4-х томах. Т.3. – М.: Мысль, 1994.

Правдивцев В.Л. Эти загадочные зеркала… Взаимодействие человека с зеркалами. – М.: Изд-во РИЦ МДК, 2004.

Прокофьев В.Ф. Тайное оружие информационной войны: атака на подсознание. – М.: СИНТЕГ, 2003.

Пьерпаоли В., Регельсон. Чудо мелатонина. – М.: Бином, 1997.

Дубынин В.А., Каменский А.А., Сапин М.Р., Сивоглазов В.И. Регуляторные системы организма. – М.: Дрофа, 2003.

У. Роуз С. Устройство памяти. От молекул к сознанию. – М.: Мир, 1995.

Сведенборг Э. О небесах, мире духов и аде. – К.: Украина, 1993.

Симонов П.В. Созидающий мозг: Нейробиологические основы творчества. – М.: Наука, 1993.

Сингх Р.Н. Самоизлечение: действенные способы. – Мн.: ООО Попурри, 1999.

Федоров В. Тайны вуду и шаманизма. – М.: Вече, 2005.

www.e-puzzle.ru

www.e-puzzle.ru

[1]Именно из-за внешнего сходства с сосновой шишкой анатом эпохи Возрождения Везалий назвал эпифиз – эндокринную железу величиной с горошину, расположенную у основания больших полушарий мозга, шишковидным телом

[2]Сератонин и мелатонин являются производными аминокислоты триптофан, которая поступает в организм с пищей и вырабатывается нашим организмом

[3]Сегодня в аптеках продается препарат, содержащий мелатонин под названием мелаксен. Этот препарат неплохо зарекомендовал себя у российской публики

[4]В НИИ биорегуляции и геронтологии были синтезированы вещества, которые в точности копировали природные гормоны человека и животных

[5]В этом слове как будто слышится знакомое русскому уху словосочетание: «все напрасно» или «был (муж) – да простыл»

[6]Существует и некоторое отличие «тибетской книги мертвых» от индийской системы йогов. Если йог во время медитации поочередно поднимается с нижней чакры до верхней, как по лестнице, то душа умершего, согласно тибетскому ламаизму, посещает сначала высший мир Предвечного Света, который соответствует высшей чакре Сахасраре и освобождению из колеса сансары (перерождения), а затем спускается все ниже и ниже, пока наконец не достигает нижнего мира, где видит совокупляющихся людей, охваченных страстью. Таким образом, йог двигается в своем духовном устремлении снизу вверх, а умерший – сверху вниз

[7]Пурушей разработчики йоги называли мужское начало – истинное «я», а Пракрити – безличное женское начало, которое создает иллюзорный мир (майю)

[8]Мы здесь не будем останавливаться на методах, упражнениях и асанах (позах) крийя-йоги, при помощи которых достигается освобождение

[9]Лечебные звуки даны так, как они издаются и слышатся на русском языке

[10]Те, кто твердят об опасности проведения подобных методик, вряд ли задумываются над тем, что и они сами, и миллионы других людей повергают свою жизнь опасности, мысля хаотично, бессистемно и при этом руководствуясь порой лишь эмоциями. В этот момент в организме бушует настоящая гормональная буря, которая в зависимости от степени изношенности организма может приводить к тяжким последствиям. Именно такие бессистемные мысли и образы приводят к стрессам и к их последствиям – инфарктам, инсультам и т. д. Неумение подавить отрицательную эмоцию чревато последствиями. Так, повышение уровня адреналина в крови 4 раза в течение 2 минут увеличивает опасность ишемического инсульта… Стремление научиться управлять своими мыслями, напротив, приводит к умению справляться со своими отрицательными эмоциями

[11]Это возвращение домой называется «самовартана», что, по нашему мнению, понятно для русского человека без перевода (сам вартается – возвращается)

[12]В этой главе речь пойдет не о гуннах – народе, а о гунах – особых психических состояниях, на которых держится мир

[13]Нам представляется, что определение гуны как вещества крайне важно в свете взаимозависимостей психики и гормонов. Эти взаимозависимости в науке называются психосоматикой

[14]Черный цвет тамас гуны указывает на связь земледельца Ивана-дурака с землей

[15]Как говорится, что русскому – хорошо, то немцу – смерть. Оседлый крестьянский быт древних русов предопределил их верования. Очевидно, основу древнерусского народа составляли вайшьи. Немцы же, по нашему мнению, являются потомками воинственного кшатрийского сословия, во 2-м тысячелетии до новой эры расселившегося в Центральной Европе. Древние греки античного периода, создавшие древнегреческую философию, очевидно, в своей основе принадлежали к сословию брахманов

[16]Религия труда была провозглашена вовсе не Карлом Марксом, а Заратуштрой, который противопоставил ее религии воинов, живущих разбоем

[17]При этом ритуал жертвоприношений мог быть успешным только в том случае, когда его проводил брахман из сословия брахманов

[18]Во время тантрического секса женщина для мужчины является воплощением Шакти. Мужчина для женщины является самим Шивой

[19]Такое мнение базируется на убеждении, что не индусы являются ритуально нечистыми людьми и не могут являться членами религиозных групп, исповедующими индуизм

[20]Стало быть, Остап Бендер был не прав, призывая своего компаньона: «Киса, не делайте из еды культа!»[назад к тексту]

[21]«Калари» – площадка для тренировки, расположенная в джунглях, «пайату» – мастерство искусного воина

[22]Мы видим, что пять видов сознания тибетцев хорошо согласуются с пятью органами чувств, принятыми современной наукой о сознании

[23]Это положение также согласуется с современной наукой

[24]Например, телепортация огромных камней, по воздуху с невероятной скоростью; принципы действия передвижения по воздуху и в космосе летательных аппаратов – агнихотр и виманов и др

[25]Например, Гитлер

[26]На самом деле этих миров, вероятно, гораздо больше

[27]Еще шведский мистик Э. Сведенборг писал о тождестве структуры Небес и человеческого организма. Небо, по Сведенборгу, подобно Большому человеку

[28]Этим способом пользовался всем известный герой Конан Дойля Шерлок Холмс

[29]На самом деле мысль, конечно, в мозгу не возникает, а лишь отражается материальной структурой мозга. Сама мысль исходит от души; заказчиком этой мысли является душа

[30]Как считали древние арии, вход в мир бессмертных был расположен на Луне

[31]Должно быть, именно поэтому Будда Шакьямуни считал, что причиной страдания являются желания

[32]Тибетский ламаизм насчитывает только шесть миров и шесть входов в них, в отличие от семи миров и семи чакр индийских йогов

[33]Это можно уподобить матрешке, в которой скрыта другая матрешка, в той – следующая и так далее. При этом все матрешки последовательно входят в своих предшественников и вкладываются в главную матрешку

[34]Не стоит бояться ни слова «программирование», ни самого программирования психики. Все мы в той или иной степени программируем себя на определенные мысли и поступки. Окружающие люди, также влияя на нас, программируют наше сознание. Особенно явно программирующий эффект наблюдается в детстве. Нет ничего плохого в том, что взрослый человек работает над собой и изменяет свой характер

[35]Концентрация мыслей является обязательным условием для достижения самадхи – особого состояния слияния с безначальным Брахманом. Во время состояния самадхи йог познает свою истинную природу; что он и есть Пуруша – Большой человек. Атман (душа) есть Брахман (Бог)

[36]Тибетские буддисты постоянно крутят в руке особые трещотки-барабаны, внутрь них вложен текст со священными надписями. Считается, что текст этих надписей, многократно прокручиваясь в барабане, входит в сознание буддиста

[37]Когда же мы осознанно дышим через ту ноздрю, дыхание которой более свободное, мы помогаем организму восстанавливать температурный и биоэлектрический баланс

[38]Подробнее о дыхательной гимнастике В.В. Караваева, а также о его системе профилактики заболеваний можно прочитать в книге: В.В. Караваев «Руководство по профилактике и оздоровлению организма» Амрита-Русь, 2007

[39]Пептиды – короткие белки, состоящие из аминокислот

[40]Адреналин – несомненный агент тревоги, страха и тоски, существует даже особый термин «адреналиновая тоска», происходит это тогда, когда уровень этого гормона в крови возрастает

[41]Их физиологии известно, что кислородное окисление пищи в 16 раз более эффективное, чем безкислородное – при помощи ферментов

[42]Жертвенная чаша и по сей день постоянный атрибут религиозных церемоний в религиях, отрицающих свою связь с древними языческими, практиковавшими жертвоприношения

[43]Вообще, согласно индийской философии, которую исповедуют йоги, привязанность к чему-либо губит нас духовно и телесно

[44]При недостатке тестостерона у генетических (хромосомных) мужчин еще в утробном периоде развитие тела идет по женскому типу. В результате на свет рождается младенец, имеющий женские внешние половые признаки, в то время как его генетический пол – мужской. Патология с обратным знаком встречается и у генетических женщин. В утробном периоде при повышенной секреции тестостерона развитие тела идет по мужскому типу. [назад к тексту]

[45]Автономность нервной системы имеет свои плюсы. Так, к радости медиков, трансплантанты нервной ткани не отторгаются. Это облегчает пересадку мозгового вещества от одних людей другим и даже от животных к людям и наоборот

[46]Природным антидепрессантом является эфедрин – алколоид голосеменного кустарника эфедры. При его передозировке появляется бессонница, дрожание конечностей, судороги

[47]Очевидно, балерины своими продолжительными тренировками, работая над пластикой тела, кроме всего прочего, учатся стимулировать секрецию дофамина

[48]Кокаин – алкалоид, содержащийся в листьях южноамериканского кустарника коки. Используется для изготовления обезболивающих препаратов, например новокаина

[49]В прошлом при допросе следователи умело пользовались реакцией мозга на серотонин. Они вели дознание, направив свет яркой лампы в глаза подозреваемому. Яркий свет воздействовал на зрение и активизировал выброс серотонина в мозгу. У подозреваемых развязывался язык, и они в приступе «дружелюбия» частенько проговаривались

[50]Слово «дурман» говорит само за себя. Существует и поговорка «белены объелся». Это как нельзя лучше характеризует состояние организма, сходное с т