Добро пожаловать к Анонимным Созависимым.

Добро пожаловать к Анонимным Созависимым.

Вы начали путешествие в новый образ жизни, позволяющий обрести обещанные вам: Счастье, Радость н Свободу.

ПРЕАМБУЛА

Анонимные Созависимые - это сообщество мужчин и женщин, об­щей проблемой которых является неспособность поддерживать функ­циональные взаимоотношения.

Мы делимся друг с другом надеждами, решая нашиобщие пробле­мы и помогая другим выздоравливать. Единственнымтребованием длячленства является стремление к здоровым, полноценнымвзаимоотно­шениям с другими и с самим собой.

Собираясь вместе, мы поддерживаем друг друга и делимся опы­том на пути своего выздоровления, учась любви к самому себе.Жизньпо этой программе позволяет каждому из нас становиться честнеексамому себе по отношению к нашим жизненным историями нашемусозависимому поведению.

CoDa не вступает в союз с какими-либо сектами,вероисповедани­ями, политиками, организациями или институтами, нежелает прини­мать участие в каких бы то ни было спорах, не выступаетни за, нипротив по любым вопросам. Мы полагаемся намудрость и знания 12 Шагов и 12 Традиций, заимствованных для наших целейу Анонимных Алкоголиков как принципы нашей программы ипутеводитель к здоро­вой жизни. Несмотря на различия, нам следует всегдасотрудничать совсеми программами 12-ти Шагов.

Добро пожаловать.

Мы приглашаем Вас в Анонимные Созависимые - программу вы­здоровления от созависимости, где каждый из нас может делиться сво­им опытом, силой и надеждой в наших усилиях найти свободу, где были путы, и мир там, где было смятение в наших отношениях с со­бою и другими людьми.

Большинство из нас искало пути преодоления дилемм конфликтов в наших взаимоотношениях и в нашем детстве. Многие из нас выросли в семьях, где зависимость существовала, у некоторых - нет. В любом случае мы обнаружили в каждой из наших жизненных ситуаций, что созависимостью является чрезвычайно глубокоукоренившееся компульсивное поведение и оно проявляется в наших иногда умеренно, а под­час экстремально-дисфункциональных семейных системах.

У каждого из нас свой опыт болезненной драмы пустоты в детстве и взаимоотношений всей жизни. Мы пытались использовать других людей - наших близких, друзей и даже наших детей, как единственный источник собственного достоинства, ценности и хорошего самочувст­вия и как способ восстановить эмоциональные потери нашего детства. Наши истории возможно содержат примеры проявления других силь­ных зависимостей, которыми временами мы вынуждены пользоваться, чтобы совладать с нашей созависимостью.

Все мы научились выживать, а в CoDa мы учимся жить. Применяя 12 Шагов и принципы, найденные в CoDa, в нашей повседневной жиз­ни и взаимоотношениях как в прошлом, так и в настоящем, мы можем испытать новое ощущение освобождения от нашего самоистребляю­щего стиля жизни. Это индивидуальный процесс роста. У каждого свой темп роста, который продолжается, пока мы продолжаем ежедневно открывать для себя волю Бога. Делиться - это наш путь идентифика­ции» он помогает нам освободиться от эмоциональных пут прошлого и компульсивного контроля настоящего.

Неважно, каким драматичным может показаться Ваше прошлое и депрессивным - Ваше настоящее, в программе Анонимных Созависимых есть надежда на новый день.

Больше нет нужды полагаться на других, как на силу, большую Вашей собственной. Вместо этого Вы возможно найдете новую силу, чтобы быть таким, каким Вас хочет видеть Бог - Любимым и Свобод­ным.

ШАГОВ АНОНИМНЫХ СОЗАВИСИМЫХ

1. Мы признали свое бессилие перед другими, признали, что наша жизнь перестала поддаваться контролю.

2. Пришли к вере, что сила более могущественная, чем наша соб­ственная, может вернуть нам здравомыслие.

3. Приняли решение обратить нашу волю и нашу жизнь под защи­ту Бога, как мы понимали Его.

4. Произвели тщательное и бесстрашное моральное исследование самих себя.

5. Признали перед Богом, собой и каким-либо другим человеком истинную природу наших заблуждений.

6. Полностью подготовили себя к тому, чтобы Бог избавил нас от всех этих дефектов характера.

7. Смиренно просили Бога исправить наши изъяны.

8. Составили список людей, которым мы причинили вред, и пре­исполнились желанием возместить причиненный им ущерб.

9. Возмещали урон этим людям, где только возможно, кроме тех случаев, когда возмещение принесло бы этим или другим лю­дям вред.

10. Продолжали самоанализ и, когда были неправы, сразу признавали это.

11. Старались путем молитвы и медитации улучшить свой созна­тельный контакт с Богом, как мы представляли Его, молясь лишьо знании Его воли для нас и о даровании силы для ее исполнения.

12. Достигнув духовного пробуждения в результате выполнения этих шагов, мы старались нести это послание другим созависимым, и использовать эти принципы во всех наших делах.

ТРАДИЦИЙ АНОНИМНЫХ СОЗАВИСИМЫХ

1. Наше общее благополучие следует ставить на первое место, личное выздоровление зависит от единства CoDa.

2. Наивысшим авторитетом в нашей группе является любящая Высшая Сила, как она выражается в нашем групповом созна­нии. Наши ведущие - это наделенные доверием исполнители, они не управляют.

3. Единственным условием для членства вCoDaявляется стрем­ление к здоровым, наполненным любовью отношениям.

4. Каждой группе следует оставаться автономной, за исключени­ем дел, затрагивающих другие группы CoDa в целом.

5. У каждой группы есть одна главная цель - нести эти идеи дру­гим созависимым, которые еще страдают.

6. Группе CoDa не следует поддерживать, финансировать или пре­доставлять имя CoDa каким-либо родственным организациям или посторонним компаниям, чтобы проблемы денег, собствен­ности и престижа не отвлекали нас от нашей главной духовной цели.

7. Каждой группе CoDa следует полностью обеспечивать себя, от­казываясь от помощи извне.

8. Анонимным Созависимым следует всегда оставаться непрофес­сиональным объединением, хотя, однако, наши центры по обслу­живанию могут нанимать оплачиваемых сотрудников.

9. CoDa, как таковой, не следует обзаводиться органами управле­ния, но мы можем создавать службы или комитеты непосредст­венно подчиненные тем, кого они обслуживают.

10. CoDa не придерживается какого-либо мнения по посторонним вопросам, имя CoDa не следует вовлекать в какие-либо общест­венные дискуссии.

11. Наши отношения с общественностью основываются на привле­кательности наших идей, а не на пропаганде; нам всегда следу­ет сохранять личную анонимность во всех контактах с прессой, радио и кино.

12. Анонимность является духовной основой всех наших традиций, постоянно напоминающая нам ставить принципы выше личнос­тей.

ШАГ ПЕРВЫЙ

"Мы признали свое бессилие перед другими, признали, что наша жизнь перестала поддаваться контролю"

Что такое созависимость?

Многие из нас задавались вопросами: что такое созависимость? созависимый ли я? Прежде чем решить, нам нужны были точные опре­деления и критерии диагностики. Анонимные Созависимые, как опре­делено в 8-ой традиции, являются непрофессиональным товарище­ством. Мы не предлагаем определения или критерии диагностики созависимости, с уважением оставляя профессиональным психиатрам и психологам выполнить эту задачу. Что мы предлагаем на основе наше­го личного опыта - это характерные положения и модели поведения, которые описывают, как выглядели наши истории созависимости.

Мы считаем, что выздоровление начинается с честного самодиаг­ноза. Мы пришли к принятию нашей неспособности поддерживать здо­ровые, благотворные отношения с самими собой и другими. Мы нача­ли понимать, что причина лежит в устойчивых деструктивных моделях жизни. Мы обнаружили, что эти модели можно разбить на 4 основные категории: отрицание, низкое самоуважение, уступчивость и контроль.

Следующий список предлагается как инструмент для самооценки. Он может оказаться действительно полезным новичкам, начинающим понимать - что есть созависимость. Также он может быть полезен и выздоравливающим уже в течении некоторого времени, чтобы опреде­лить, какие черты требуют внимания и изменений. Мы считаем полез­ным обдумать, какая из пометок - всегда, обычно, иногда или никогда - соответствует каждому пункту списка.

Модель отрицания.

- Мне трудно определить, что я чувствую.

- Я занижаю, подменяю или отрицаю то, что действительно чув­ствую.

- Я воспринимаю себя абсолютно бескорыстным, посвятившим себя другим.

Модель низкого самоуважения.

- Мне трудно принимать решения.

- Я оцениваю все, что я думаю, говорю или делаю сбивчиво, всегда как недостаточно хорошее.

- Я стесняюсь признания, похвал или подарков.

- Я не прошу других идти навстречу моим нуждам или стремле­ниям.

- Я ценю одобрение своих мыслей, чувств и поведения другими людьми больше собственного.

- Я не воспринимаю себя привлекательной, достойной персо­ной.

Модель уступчивости.

- Я иду на компромисс с собственными ценностями и целостно­стью, чтобы избежать отвержения или гнева других.

- Я очень чувствителен к тому, как чувствуют другие и чувствую также.

- Я предельно лоялен, оставаясь во вредных для меня ситуациях слишком долго.

- Я часто боюсь выражать свои чувства и мнения, отличные от других.-

- Я отставляю свои собственные интересы и увлечения, чтобы сделать то, что хотят другие.

- Я принимаю секс, когда хочу любви.

Модель контроля.

- Я считаю большинство других людей неспособными позабо­титься о себе.

- Я пытаюсь довести до сознания других людей, что им следует "думать" и что им следует "действительно" чувствовать.

- Я обижаюсь, если другие не дают мне помочь им.

- Я свободно даю другим советы и указания, хотя меня не про­сят об этом.

- Я щедр на подарки и любезности с теми, о ком забочусь.

- Я использую секс, чтобы получить одобрение и принятие.

- Я вынужден быть "нужным", чтобы иметь отношения с други­ми людьми.

Мы полагаем, что к моменту завершения теста Вы посещаете собрания CoDa уже несколько недель. Найдите членов товарищества, которым, Вы считаете, что можете доверять, и обсудите Ваши ответы с ними.

Если Вы, действительно, пришли к принятию созависимости, тогда Вы готовы начать выполнение 12 Шагов к выздоровлению и найти себе спонсора, способного помочь Вам в этом процессе.

ШАГ ВТОРОЙ

"Пришли к вере, что сила более могущественная,

чем наша собственная, может вернуть нам здравомыслие"

Будучи активными созависимыми, мы игнорировали нашу связь с Высшей Силой, поддерживая вместо того неуместные связи с другими людьми. Мы потеряли две важные в нашей жизни связи - с самими собой и с силой большей, чем наша собственная. Мы оказались перед лицом духовного банкротства и отсутствием какой-либо надежды на изменения.

В Первом Шаге мы признали, что не имеем силы над другими. Мы узнали, что фокусироваться на других людях, чтобы хорошо чувство­вать себя, стало нашей навязчивой привычкой, против которой мы были бессильны. Во Втором Шаге мы узнали, что все наши ресурсы были недостаточны для выздоровления в одиночку. Нам предложили альтер­нативу, ту, которую мы бессознательно искали - отношения с Высшей Силой и уверенность, что мы не одиноки. Приход к Вере может быть постепенным. В начале все, чего нам нужно было достичь - это жела­ние посещать собрания CoDa и оставаться открытыми.

Второй Шаг говорит нам, что надежда есть. Понемногу, день за днем, мы приходим к Вере, что мы можем рассчитывать на обещание любящей Высшей Силы. Нам предложили новый жизненный путь - в котором нам нет нужды быть одним.

Пришли к Вере

(предположили, допустили)

В начале мы шли к Вере, посещая собрания и слушая. Мы слуша­ли других, как они описывали взаимоотношения с Высшей Силой. Мы заметили, что те, кто поддерживал постоянную связь с этой Силой, испытывали то, что искали мы - ВЫЗДОРОВЛЕНИЕ.

Мы решили, что один день мы могли бы "вести себя так, как будто" у нас есть Высшая Сила, неважно - верим ли мы в Нее дейст­вительно или нет. Как и другим членам программы, нам было предло­жено самим определить форму этой Силы. Для кого-то Высшей Силой была безусловная любовь, для других этой Силой был Вселенский Разум. Нашей "Силой Большей" могла быть природа, образ океана, реки или дерева. Некоторые из нас выбрали свою домашнюю группу CoDa. Для других этой Силой была мысль о безграничности простран­ства или просто слова "моя Высшая Сила". Главным в начале нашего пребывания в CoDa было, чтоб мы допустили возможность существо­вания Чего-то, что могло бы сделать для нас то, что мы не могли сделать для себя сами.

Мы были вольны использовать любую из этих идей Высшей Силы. Мы могли воспользоваться любой другой идеей и попробовать ее на время, работает ли она у нас. Здесь мы обнаружили важность нашего желания сформировать эти взаимоотношения.

Вернуть нам здравомыслие.

У некоторых из нас слова "вернуть нам здравомыслие" вызывали сопротивление. Мы видели в них оскорбление: "Возможно, у меня есть некоторые проблемы, но я не сумасшедший." С помощью других чле­нов программы мы начали яснее видеть наш собственный характер. Мы открыли великую правду во Втором Шаге: что продолжать дейст­вовать в саморазрушительной манере, какими бы благими мы не счита­ли себя при этом, было безумием. И раз уж наш характер стал компульсивным, то любые предположения о возможности собственного кон­троля над ним также безумны.

И все же некоторые из нас еще упирались: "Не учили ли нас, что помогать другим - это наша обязанность? Мы - печемся о братьях на­ших, не так ли? Что плохого в желании доставить удовольствие тем, кого мы любим - нашим родителям, супругам, любимым, детям, друзь­ям? Не в этом ли жизнь?"

С помощью друзей по программе мы проанализировали эти старые представления. Мы начали сомневаться в цене, которую мы за них платили. Не наши ли собственные нестабильность и несбалансирован­ность во взаимоотношениях воздействовали на нашу семейную жизнь, карьеру и духовный рост? Не снесли ли мы наши радости и исполнения собственных желаний в самый конец нашего списка нужд и желаний? Становиться честным перед самим собой было иногда больно. Награда была великолепной. Как только мы пришли к Вере и восприя­тию простой и мудрой правды, предложенной в этом шаге, семя смире­ния, созданное принятием бессилия в Первом Шаге, стало прорастать. Мы приобрели опыт ощущения свободы и надежды через наше жела­ние иметь действительную Высшую Силу. С этого момента возникла Вера.

В этот момент я начал верить, что я никогда не оди­нок, я могу приобретать опыт ощущения свободы, кото­рую мне дает моя Высшая Сила. Я могу напомнить себе, что Вера - это также и действие, и если я хочу практико­вать это сегодня, сейчас, то я развиваю Веру.

Признав, что мы потеряли контроль над жизнью и что помощь может прийти от Силы, более могущественной, чем наша, мы пригото­вились приступить к Третьему Шагу.

ШАГ ТРЕТИЙ

"Приняли решение обратить нашу волю и нашу жизнь под защиту Бога, как мы Его понимаем"

В конце концов многие из нас стали хотеть доверять Высшей Силе. Почему нет? Все, что мы делали, не работало, по крайней мере недол­го! Другие боялись довериться этой Силе. Что если Она даст нам то, что, по нашим предположениям, мы заслуживали? Что если это слу­чится?

Тщательнее исследуя себя, мы упирались в наше ущербное само­уважение. Не проецировали ли мы наши представления о нас самих на нашу Высшую Силу, которая, мы боялись, только и ждала, как бы наказать нас за наши провинности? Или мы жили непоколебимо уве­ренными в том, что были единственными, кто знал, что лучше для нас самих и для других? Затем мы напомнили себе, что во Втором Шаге мы определили нашу Высшую Силу, как более могущественную, чем мы.

Работая над Третьим Шагом мы обнаружили, что эта Сила больше наших ошибочных представлений о себе, о Боге и больше всего, что мог создать человеческий разум.

Мы могли попросить этого Бога, как мы теперь понимали его, ос­вободить нас сегодня от пут тех, старых представлений. И если ста­рые мысли остаются, мы могли бы продолжать действовать так, как говорит нам Третий Шаг, зная, что в свое время улучшение придет.

Приняли решение ...

Мы начали делать этот Шаг придя на первое собрание CoDa. С течением времени мы посещали больше собраний, слушали, делились опытом и стала приходить ясность. Каждый раз, когда мы находили себяв рассказах членов CoDa или читая литературу, мы продвигались вперед в выполнении первых трех Шагов и к нашему выздоровлению. Не осознавая того, мы передавали себя мудрости и руководству программы. С этого момента мы стали замечать прогресс. Мы приняли наше бессилие перед компульсивным поведением, как мы вели себя долгое время. Мы начали верить, что Высшая Сила могла бы освобо­дить нас от него.

Следующий шаг был очевиден. Раз мы верили, что бессильны и что Высшая Сила может изменить нас, почему не принять это? Поче­му не дать шанс Богу там, где мы не справились? Кроме того, что мы теряем, кроме нашего страдания?

... нашу волю и нашу жизнь ...

Уяснив свою одержимость по отношению к другим, некоторые из нас удовлетворились этим. Мы подумали, что, выполнив Третий Шаг один раз, мы выполнили нашу работу. Скоро мы обнаружили ошибоч­ность таких мыслей. Наши старые представления звали нас вернуться к своеволию. Опять мы пытались играть роль Бога в нашей жизни и жизни других людей. Наши старые сомнения иногда бросали вызов нашему новому мышлению. Мы начинали считать, что, даже хотя эта программа для других и работает - мы отличаемся от них. Теряя надежду, мы ставили под вопрос возможность нашего изменения.

Именно этот опыт ведет нас к осознанию того, что программа выздоровления - это не вспышка в сковороде, не некое полезное заня­тие в приятный полдень. Она дает нам возможность жить, как всем полноценным людям.

И, если мы хотим этого, нам было бы необходимо желание идти как угодно долго - даже если это означало бы просить Бога о помощи не единожды.

В этот момент я могу выбрать собственную Высшую Силу. Я могу оставить все старые представления о том, кем а не являюсь, и быть тем, кто я есть - творением Божьим. Я могу напомнить себе, что вера в Высшую Силу становится верой в себя и что мое выздоровление лежит в честности перед собой и перед моей Высшей Силой.

С принятием этого решения наша борьба оканчивается. Мы ут­верждаемся в желании, несмотря на затруднения, с которыми мы мо­жем столкнуться, перейти к Четвертому Шагу.

ШАГ ЧЕТВЕРТЫЙ

"Произвели тщательное и бесстрашное моральное исследование самих себя"

Начав следовать предложенной нам в первых трех Шагах тропой духовной жизни, мы встали на порог самопознания. Ясная формули­ровка Четвертого Шага "провели тщательное и бесстрашное исследо­вание самих себя" дала нам совершенный инструмент, чтобы начать работу. Язык был свободен от стыдливого критицизма. Говорилось про­сто: "Посмотрим, что мы из себя представляем к настоящему моменту".

Большинство из нас потратило лучшую часть нашей жизни в забо­тах о других людях. Мы внимательно следили, критиковали и анализи­ровали других и себя, порой одержимо, навязчиво. Но ни для кого из нас это не стало базой для тщательной и бесстрашной оценки. Это были своеволие, самоуничижение и наша навязчивость к другим.

В первых трех Шагах мы начали принимать участие в партнерстве с выбранной нами Высшей Силой. Именно это партнерство и стало для нас гарантией успеха. Передача себя в руки Божьи означала бы конец своеволия и самоуничижения.

После этого открытия бояться было нечего. Мы подчинили себя Силе, большей чем наша собственная, сильнее нашего стыда и страха. Пока мы не аннулируем наше решение Третьего Шага, мы не несем вины.

… тщательное и бесстрашное …

Значений у этих слов столько, сколько нужно, чтобы найти подхо­дящее.

ТЩАТЕЛЬНО - означает пересмотреть внимательно, чтобы найти что-нибудь потерянное или утаенное; придти к осознанию, узнать, ра­зыскать; провести доскональную проверку.

И, БЕССТРАШНО - значит храбро, смело, не сдаваясь.

Если "тщательно" значило отыскать что-то потерянное, спрятан­ное, то мы были на пороге захватывающего приключения - открытия Себя Настоящего.

Но со словом "бесстрашно" обстояло иначе. Многие из нас еще считали невозможным приблизиться к этому процессу без страха.

Нас успокоили другие, кто когда-то думал, как мы. Мы поняли, что не одиноки, что мы пустились в это путешествие с Богом, который будет нежно руководить нами на нашем пути.

... моральное исследование самих себя...

Первая часть этого Шага определила отношение, принятое нами в работе над ним - тщательно и бесстрашно. Вторая часть Четвертого Шага дала нам фокус и направление.

Это было исследование только нас самих и оно затрагивало наше личное поведение во всех жизненных ситуациях, которые мы могли вспомнить.

Слово "моральное" имеет много синонимов. Среди них - честное, прямое, ясное и открытое.

Суть Четвертого Шага была ясна. Исследование самих себя сле­довало провести честным и прямым, а не критикующим и унижающим.

Раз уж исследованию предполагалось быть доскональным, нам нужно было составить список нашего актива и пассива. Это значит, нам следовало получить правдиво сбалансированную картину нас самих. Для кого-то труднее было определить достоинства, чем недостат­ки. Для других осознание позитивных качеств сделало задачу менее болезненной. Какие бы чувства у нас это не вызывало, мы решились сделать и то, и другое, потому что важны оба аспекта этого исследо­вания.

Большинство из нас обнаружило, что единственным путем уйти от навязчивости прошлого было провести его письменно. Это также по­могло нам организовать свои мысли. Мы узнали от друзей из СоИа, что существует множество путей достижения. Одни расписывали страхи, обиды и действия, относящиеся к конкретным людям и событиям. Дру­гие писали историю жизни. Самое важное, предупредили нас, что неза­висимо от того, что произошло в нашей жизни, целью Четвертого Шага для каждого из нас было осознать наше собственное участие в них событиях. Только благодаря этой информации мы могли заняться тща­тельнойуборкой своего дома, вывести себя из дебрей прошлого и стать полноценными людьми.

Сейчас я хочу увидеть насколько правдив я - расту­щее, несгибаемое духовное творение, отдыхающее в ру­ках любящего Бога. Я могу отличить, кто я от того, что я сделал, зная, что я настоящий появляюсь сейчас - любя­щий, радостный и полноценный.

Завершив Четвертый Шаг мы подготовили себя к Пятому Шагу.

ШАГ ПЯТЫЙ

"Признали перед Богом, самими собой и каким-либо другим человеком истинную природу наших заблуждений"

Пятый Шаг предложил нам трансформировать стыд и вину в сми­рение. В Первом Шаге мы признали свое бессилие. Во Втором Шаге мы обретали желание узнать, что наше своеволие было неконтролиру­емым. С Третьим Шагом мы направили нашу волю под опеку Бога. Четвертый Шаг помог нам выразить наши трудности на бумаге. Пя­тый Шаг давал нам возможность сделать еще один скачок к Вере. Теперь мы собирались открыть наши глубочайшие секреты Богу, себе и какому-либо другому человеку.

Признали перед Богом, самими собой и каким-либо другим человеком ...

Большинство из нас всю жизнь боялись и часто уберегали себя от публичных выступлений. "Если-бы-вы-действительно-узнали-меня-я-бы-не-понравился-вам" мог бы быть общий хор нашего стыда. Теперь в этом Шаге нам предлагают сдать защищаемые позиции.

Многие из нас стали сопротивляться и это сопротивление принима­ло различные формы. Пассивность: "Когда-нибудь я сделаю это." Дру­гие приходили в ярость: "Моя жизнь никого не касается". Многие были напуганы: "Эта организация очевидно является культовой." Некоторые считали, что они перетрудились и устали: "А инвентаризации, которую мы сделали, недостаточно?"

По предложению друзей из CoDa, которые уже сделали эти Шаги, мы решили подвергнуть себя этому риску наиболее безопасным обра­зом - с нашей Высшей Силой. Признавая в первую очередь перед Богом, мы напоминали себе, что важнейшим элементом нашего вы­здоровления является элемент духовный.

Не понимая того, большинство из нас жили со скрытым стремлени­ем к постоянному напряжению, что истощало нашу энергию я радость. Когда мы открыли перед собой то, что так долго скрывали, мы начали испытывать чувства, долгое время подавляемые нами. Это было неприятно, но не невыносимо. Некоторые из нас были удивлены стыду, который мы почувствовали, признав эти недостатки лишь перед собой. Поддерживаемые другими членами CoDa, мы выдержали эту часть Пя­того Шага и в конце концов тяжесть у нас внутри стала уменьшаться. Это принятие себя стало средством движения к одобрению себя.

Большинство из нас предпочли поделиться Четвертым Шагом с достойными доверия и понимающими членами CoDa, с теми, кто был в программе достаточно долго, чтобы сделать большую часть из 12 Шагов, если не все. Также было важно поделиться этим исследовани­ем с тем, кто, по нашему мнению, живет по программе.

Другие избрали таких слушателей, как терапевт, адвокат или ду­ховное лицо, если они обладали знанием процесса 12 Шагов и цели Пятого Шага.

Не рекомендуется выбирать членов семей, лиц, с которыми вы вместе работаете или объект Вашей созависимости.

Мы внимательно выбирали с нашим слушателем время и место, удобные для нас, чтобы чувствовать себя в безопасности.

Перед тем, как совершить этот шаг, мы попросили зашиты у на­шей Высшей Силы и выразили желание быть открытыми и честными. Завершая выполнение этого Шага, мы поделились своими чувствами по поводу происшедшего, в особенности зон наибольшего дискомфор­та. Многие из нас почувствовали большое облегчение. Другие хотели бы узнать - когда все наши скорби чудесным образом рассеются. Кто-то ничего не почувствовал и был этим расстроен.

Многих из нас, в нетерпении стремящихся к изменению, пришлось предупредить, что целью этого Шага было признание наших недостат­ков. Дальнейшие действия пойдут позже. Нам напомнили, что это про­цесс. Это работало независимо от того, как мы чувствовали. Сила правдивости сама по себе излечит нас изнутри и снаружи.

В этот момент я хочу знания самого себя, чтобы сде­лать то, что было самым трудным для меня. Я хочу покоя в благосклонном присутствия моей Высшей Силы. Я знаю, что продвигаюсь глубже на пути к своему выздоровлению, открывая себя и свое сердце другим людям.

Выполнив работу по Пятому Шагу мы почувствовали себя гото­выми приступить к Шестому Шагу.

ШАГ ШЕСТОЙ

"Полностью подготовили себя к тому,

чтобы Бог избавил нас от всех этих дефектов характера"

В Четвертом и Пятом Шагах мы определили и признали модели нашего мышления, чувств и поведения. Мы увидели пути, которыми эти модели воздействуют на наши жизни и на жизни других людей.

Шестой Шаг подразумевает, что мы сделаем больше, чем выпол­ним трудное действие или бросим вызов взглядам, представляющим для нас ценность. Суть Шестого Шага ясна - стать готовым меняться!

Полностью подготовили ...

Поначалу, это состояние "полностью подготовили" кажется невоз­можно достичь. Многие из нас думали, это значит, что мы должны работать над этим Шагом без страха. Опять мы ставили телегу впереди лошади. Мы ошибочно полагали, что мы должны быть свободными от недостатков нашего характера, чтобы быть готовыми избавиться от них.

Нам напомнили, что "полностью подготовили" значит полностью подготовиться. Завершение Пятого Шага было большой частью этой подготовки. Мы проанализировали внимательнее эту фразу и обнару­жили, что могли испытать ее в нашей повседневной жизни. Например, если мы были в ресторане и официант не принимал наш заказ доста­точно поспешно, как нам удобно, у нас был выбор. Мы могли посту­пить по старому. Для некоторых из нас это могло принять форму выра­женного раздражения или, возможно, молчаливого. Для других реакци­ей могла быть покорность, потому что мы испытывали затруднения, когда речь шла о нашей выгоде. В Пятом Шаге мы открыли новую возможность. Когда мы натыкались на дефект характера, в данном слу­чае - неумение терпеть, мы могли спросить себя, были ли мы полно­стью готовы, избавиться от него. Выбор был за нами.

Если наш ответ был "нет", нам нужно выяснить последствия этого нашего дефекта, не только для других, но и для нас самих. Хотели ли мы продолжать платить за такого рода позу. Мы начали понимать, что поза или поведение, рожденные недо­статками, никогда бы не дали нам душевного покоя, которого мы иска­ли, неважно, что эти "голоса-в-наших-головах" говорят!

Но как быть с дефектами, которые, мы считали, нужны нам, чтобы выжить? Фальшивая гордость, высокомерие и самооправдания часто были прикрытием низкому самоуважению. Обида, казалось, ох­раняла наши границы от вторжения. Страх держал многих из нас на­стороже к тем, кто мог бы причинить нам вред. Как могли мы хоть когда-нибудь "полностью подготовить себя" избавиться от этих недо­статков?

Нам пришел ответ, что все наши дефекты характера были, так или иначе, порождением нашего собственного своеволия. Они были инструментами выживания из нашего прошлого и, если ког­да-то они и приносили нам кажущееся благополучие, они были недостаточными теперь. Мы хотели жить, а не только выживать, и для этого нам нужна была чистая доска.

ШАГ СЕДЬМОЙ

"Смиренно просили Бога исправить наши изъяны"

В результате выполнения Шестого Шага мы укрепились в нашем решении позволить нашей жизни изменяться. Мы увидели вред, кото­рый наши недостатки причиняли. Но наши старые модели поведения все еще словно клей липли к нам. Снова мы обнаруживали себя на перекрестке и снова нам помогали найти путь.

Седьмой Шаг предложил нам ключ приемлемого использования своеволия - взывать к нашей Высшей Силе о помощи.

Смиренно просили Бога...

Нашей первой задачей было открытие истинного значения слова "смирение". Такие слова, как раболепие, покорность и робость для нас не работали. Как не работало и представление о смирении, как о слабо­сти во всех вопросах, где речь идет о защите.

После длительных размышлений мы определили смирение, как свободу от фальшивой гордости и высокомерия. Истинное смирение позволяет нам видеть вещи такими, как они есть. Мы бы не стали учить нашу Высшую Силу исправлять наши изъяны. Не стали бы мы и умолять. Вместо этого мы бы мягко и умиротворенно попросили.

Хотя только Сила Большая, чем наша собственная, могла освобо­дить нас от дефектов нашего характера, наше сотрудничество было также необходимым. Мы узнали, что действительные изменения для нас возможны через формирование рабочих взаимоотношений с нашей Высшей Силой, помня, что ведущим партнером являемся не мы, а Бог.

Исправить наши изъяны.

Жизнь без дефектов характера представить было невозможно. Ин­тересно, чем бы мы были без них. Мы решили узнать это, но как? За ответом мы обратились к тем членам CoDa, которые до нас проходили этим путем.

Рекомендуется проходить этот Шаг со спонсором или доверенным членом CoDa, кем-то, кто уже прорабатывал этот Шаг и добился неко­торых успехов.

Предполагалось также, что мы предварим нашу просьбу к Богу молитвой. Кому-то подошла Молитва о Душевном Покое. Другие при­думали свои собственные. Что мы делали - устанавливали контакт с Богом, как мы понимали Его, и, в сущности, говорили: "Вот я, Боже, со всеми своими дефектами. Я хочу устранить их, как Ты считаешь нуж­ным. Благодарю Тебя".

Когда мы обнаруживали себя в муках от одного из этих дефектов характера, мы могли, в этот момент, попросить Бога забрать его у нас.

Некоторые из нас открывали, что все еще цеплялись за некие осо­бенные изъяны, опасаясь идти дальше без них. Мы возвращались в Шестой Шаг и еще раз просили свою Высшую Силу подсказки, как стать целиком готовыми избавиться от всех своих недостатков.

Попросив Бога избавить нас от наших изъянов, многие из нас по­чувствовали печаль от этой потери. Мы никогда не ожидали, что опеча­лимся за то, что, как мы поняли, мешало нашему счастью. Мы начали видеть, что эти "старые друзья" хорошо послужили нам. Как и детские предосторожности, которые больше не удовлетворяли нас, мы отстави­ли их в сторону. С божьей помощью мы учились плавать.

В данный момент я прошу свою Высшую Силу испра­вить все мои изъяны, облегчая мне бремя прошлого. В дан­ный момент я кладу свою руку в Божью, веря, что опусто­шение, которое я чувствую, заполняется безусловной лю­бовью моей Высшей Силы ко мне и ко всей моей жизни.

Укрепясь действиями, предпринятыми нами в этом Шаге, мы были готовы работать над Восьмым Шагом.

ШАГ ВОСЬМОЙ

"Составили список всех лиц, которым мы причинили вред,

и преисполнились желанием возместить причиненный им ущерб"

Восьмой Шаг стал началом исправления отношений с самими со­бой и другими. Он подготавливал нас к рискованному предприятию вне относительной безопасности Товарищества. Мы начинали взаимо­действовать с другими в новом русле.

Возмещения ущерба, которые этот Шаг делает нас готовыми вы­полнить, были не просто извинениями, как некоторые думали. Скорее возмещения ущерба, провозглашенные в этом Шаге, заключались в изменениях в нашем характере.

Эти возмещения ущерба не было нужды осуществлять, пока мы не захотим встретиться с каждым из лиц, кому мы причинили вред, и не пришло осознание нашей неправоты. Нам подсказали работать над каж­дым шагом, как написано. Наполовину выполненная работа не прино­сила нужного результата.

Составили список...

Все элементы программыCoDa. объединены в логическую после­довательность, которой мы придерживались. В первой половине Вось­мого Шага нас попросили составить список всех, кому мы причинили вред нашей личной неуправляемостью. Наше имя шло первым по оче­видным причинам. Мы были менее всего способны избежать собствен­ной созависимости и, таким образом, в большинстве случаев мы по­несли наибольший урон. Изменению в поведении по отношению к са­мому себе следовало бы идти первым.

Если нами злоупотребляли в детстве физически, эмоционально, сек­суально и духовно, для нас было особенно важно прилежно и ясно составил» этот список. Мы нуждались в тщательном пересмотре всех своих взаимоотношений, чтобы определить, не стоило ли еще кому- нибуць расплатиться за то, что было сделано нам в детстве. Опять мы обнаружили, что наше имя, уже не единственное в списке, идет пер­вым: хотя, возможно, мы ничего не могли сделать будучи детьми, всегда доступными для злоупотреблений, полученных нами, здесь было важно разобраться, не причинили ли мы вреда себе или другим, давая выход своему гневу, горю или боли, вследствие этих прошлых неспра­ведливостей.

... преисполнились желанием загладить свою вину перед ними ...

Многие из нас обнаружили свое сопротивление этому Шагу. Мы находили причины исключать имена из этого списка. Происшествие казалось слишком незначительным, чтобы упоминать о нем, или чело­век был недостаточно важным, чтобы о нем беспокоиться. Или мы могли внести в список тех, кому не собирались возмещать ущерб. Воз­можно, мы сделали что-нибудь тем, для кого мы были недостижимы. Зачем раскачивать лодку? Человека может быть трудно найти или он мертв.

В конце концов ни одна из этих причин не работала. Если имя стояло в списке, у нас была причина, по