Истинное паломничество (исторический рассказ)

Гумар бен Габдульгазиз, пятый праведный халиф, отправился однажды в долгое путешествие, чтобы совершить хадж (паломничество). При себе он имел двух верблюдов и имущество, достаточ­ное для того, чтобы благополучно совершить хадж. Тем не менее Гумару не удалось добраться до Мекки. Однажды ему пришлось остановиться у берега одного водоёма на привал. Когда он сидел и отдыхал, заметил женщину, которая быстро шла вдоль берега и хотела что-то вытащить из воды. Гумар бен Габдульгазиз слегка приподнялся и увидел там мертвую курицу. Гумар обратился к этой женщине со следующими словами:

– О, правоверная! Знаешь ли ты, что мусульманам запрещено есть мертвечину?

Женщина, сказала:

– О, путник! Я не знаю, кто ты. Однако я слышала из уст учёных: "Если в доме не будет еды и если мучает сильный голод, то, чтобы сохранить душу и не умереть от голода, разрешается есть и мертвечину. Мой муж умер, и в моём доме уже три дня нет ничего поесть. У меня грудной ребёнок и ещё двое детей – трех и шести лет. Мы сидим без еды, и я подумала, что мясо этой мертвой курицы станет нашей сегодняшней пищей.

После, этих слов женщина горько заплакала. Тогда Гумар отдал одного верблюда и всё остальное имущество этой женщине.

– О, правоверная! Помолись за меня, грешного и несовершенного раба Аллаха!

Счастье этой женщины было так велико, что, казалось, его не вместит в себя даже все пространство между небом и землёй, а ее слезы радости как бы служили молитвой. Она искренне поблагодарила своего благодетеля: "Я даже не знаю, кто ты, но будь из числа близких к Аллаху рабов и святых! Ты оказал нам очень большую помощь».

А Гумар, оставшись без всего, не поехал в хадж, а сел на верблюда и повернул обратно домой. Вернувшись, занялся своими обычными делами.

Постепенно те, кто уже отправился в хадж, начали один за другим возвращаться, и каждый из них говорил Гумару:

– О, Гумар! Да примет Аллах твой хадж!

– Я не ездил в хадж, – отвечал Гумар.

– Не шути так. Ты же был с нами.

Наконец после того, как сначала один, а потом два человека, а затем десять человек сказали ему одно и то же: "О, Гумар! Да примет Аллах твой хадж!»- Гумар очень удивился.

– Что с вами? Может, вы что-то путаете? Я же повернул обратно на полпути.

– Нет, не шути. Ты принес жертвоприно­ше­ние вместе с нами, обходил рядом с нами Каабу.

Гумар удивился еще больше. Ночью, даже после того как прочитал последнюю молитву, долго не мог заснуть. Вдруг услышал во сне голос, который, обращаясь к нему, говорил:

– О, Гумар! За то, что ты прервал па­лом­ни­чество и вернулся домой с полпути, помогая той женщине и её детям, Аллах Всевышний в этом году принял хадж всех паломников. Он послал ан­гела в твоём образе, который за тебя принёс жер­т­во­при­ношение, обошёл вместе со всеми Каабу и по­бы­вал на Сафе-Марве. Именно благодаря твоему поступку, хадж всех паломников в этом году был принят.

Гумар, проснувшись, понял, что произошло, объяснил это и остальным.

Дорогой друг! Совершение хаджа считается одним из самых вознаграждаемых Аллахом стол­пов поклонения. Наш Пророк (с.г.в.) о человеке, который совершил хадж, сказал следующее:

قال رسول اللَّه ﴿ صلى اللَّه عليه وسلم﴾: من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كاليوم ولدته امه

"Тот, кто совершил хадж, и во время хад­­жа не говорил скверных слов и не совершал дур­ных дел, то возвращается домой свободным от всех грехов, чистым, как в день, когда его ро­дила мать".

В Исламе за любое благое дело полагается награда. Как хадж возвышает че­ло­ве­ка, позволяя достичь высокого духовного состояния, так и намаз, и пост, и помощь материальная, и благодеяния участливым словом или вни­ма­ни­ем – за всё это человек будет вознагражден Аллахом.

Однако, разгуливая по благоуханному саду благих деяний, мудрый мусульманин должен по­ни­мать, что важнее в данный момент жизни, чтобы поступить как Гумар бен Габдульгазиз.

Паломничество – дело святое, щедро воз­наг­раждаемое Аллахом. Но то, что он прер­вал хадж, чтобы помочь вдове с детьми, оказалось вознагражденным не меньше, чем само паломничество. То есть Гумар, будучи искренним мусульманином, в описываемом случае предпочел более важным позаботиться о вдове, нежели продолжить свой путь. Он оказался прав. Ведь только Аллах Всевышний определяет, какое из двух благодеяний наиболее важное, более полезное, более воз­наг­раж­да­емое.

На сегодняшний день среди мусульман наб­людается довольно странная картина: считая со­вершение хаджа самым вознаграждаемым деянием, некоторые совершают его по несколько раз, а затем хвастаются друг перед другом, причисляя себя к мусульманам, достигшим высокого духовного по­ло­жения. Надо отметить, что это очень большое заб­луж­дение.

Во-первых, слушая разговоры современных хаджи (лиц, совершивших хадж), можно понять, что они рассуждают об этом как о предмете личной гордости, с оттенком высокомерия и хвастовства. Несомненно, это недопустимо. Во-вторых, со­вер­ше­ние паломничества (хаджа) обязательно лишь для тех, кто имеет для этого достаточные материальные средства и физические возможности. Аллах Все­выш­ний в Коране не призывает: " О, верующие! Со­вершайте хадж, хотя бы и влезая в долги!» Ещё раз следует напомнить о том, что совершение хаджа является обязательным лишь для тех, у кого достаточно имущества, здоровья, свободы и бе­зо­пас­ности передвижения в пути. Причём, достаточно один раз в жизни совершить хадж. Пророк наш (с.г.с.) сказал: " Совершение хаджа обязательно только тем, у кого есть возможность". В-третьих, если бы из всех благих дел, к которым призывает Ислам, самым вознаграждаемым считался бы хадж, то самый любимый раб Аллаха Всевышнего, Про­рок Мухаммад (с.г.в.), не ограничился бы однок­рат­ным совершением хаджа.

Дорогой друг! Будь разумен и мудр. Опи­ра­ясь на богобоязненность и религиозность, что у тебя в сердце, подобно Гумару бен Габдульгазизу выбирай более вознаграждаемые Аллахом бла­го­де­я­ния. Если ты один раз уже совершил хадж, то во вто­­­рой раз пошли лучше вместо себя другого че­ло­­века, либо деньги, приготовленные для хаджа, на примере Гумара используй на более полезные дела.

***

اَستعيذ باللَّه، بسم اللَّه، فاقصص القصص لعلهم يتفكرون