Религиозно-мифологический характер древнеиндийской философии. Становление и основные школы древнеиндийской философии.

Особенности Древнеиндийского общества

-Сословно-кастовый строй

Касты (варны):

Брахманы – жрецы

Кшатрии – военная аристократия

Вайшьи – ремесленники, крестьяне, торговцы

Шудры – слуги, зависимые люди.

-Земледельческая община

-Деспотическое государство

Особенности древнеиндийской философии:

-Синкретизм

-Концентрация на внутреннем мире человека

-Гармония с миром

-Религиозно-мифологический характер

Веды - древний сборник священных гимнов, песен, молитв.

Датируется II – I тыс.до н.э.

Упанишады – истолковывающие тексты.

Датируются концом II тыс. до н.э.

Основные идеи:

-Идея единства Брахмана и Атмана

-Сансара – круговорот жизни

-Карма – объективный и неотвратимый закон:

Будущее рождение определяется суммой всех действий в предыдущем рождении.

VI в. до н.э.- складываются философские школы в Индии.

Школы делятся:

Ортодоксальные (астика) – признают авторитет Вед

-Миманса

-Йога

Неортодоксальные (настика)– отвергали авторитет Вед.

-Буддизм

-Джайнизм

Буддизм:

Возник в VI веке до н.э.

Возник в виде протеста идеологии брахманизма.

Основатель религии – Сиддхартха Гаутама Шакьямуни

Будда – просветленный.

Буддизм – не теистическая религия:

-нет Богов создателей мира

-нет веры в бессмертие души

Четыре Благородные истины буддизма:

-Жизнь есть страдание

-Причина страдания – желания

-Прекратить страдание возможно

-Существует путь избавления от страданий – БлагородныйСрединный Восьмеричный Путь.

Цель – нирвана (угасание, затухание).

Благородный Срединный Восьмеричный Путь:

-Правильное воззрение ( постижение истин буддизма)

-Правильная решимость ( изменить жизнь)

-Правильная речь ( без лжи, клеветы, грубости)

-Правильное поведение:

5 заповедей:

Не причиняй зла живому ( ахимса)

Не лжесвидетельствуй и не клевещи

Не укради

Не прелюбодействуй

Не употребляй опьяняющих напитков

-Правильный образ жизни (воздержание от нечестных источников дохода).

-Правильное усилие (самоконтроль, борьба с соблазнами)

-Правильное направление мысли ( избавление от страстей, успокоение сознания)

-Правильное сосредоточение (полная отрешенность от мира)

Джайнизм.

Основные положения:

-Все состоит из дживы (души) и адживы (эфира, материи)

-Все одухотворено

-Цель человеческой жизни – освобождение души

-Освобождение – отсечение кармы

-Отсечение кармы – добродетельная жизнь и аскеза.

-Ахимса – ненанесение вреда живым существам.

Философская мысль Древнего Китая.

Особенности древнекитайского общества:

-Изоляция

-Деспотия

-Регулятор жизни – ритуал

-Культ предков

-Культ Неба

Особенности китайской философии:

-Тесная связь с мифологией

-Акцент на вопросы управления, этики, ритуала.

-Не развита логика, естествознание

- Канонизация Конфуцианства

-Небо – разум, высшая справедливость

-Рационально–практическая направленность идей

Философские школы:

-Конфуцианство

--Моизм

-Даосизм

Конфуцианство

Официальная идеология Китая с I в.до н.э. по XX в. н.э.

Конфуций – Кун-Цзы ( 551-479гг. до н.э.)

Цель философии – достижение идеального государства и богатого общества.

Основные темы – отношения человека, семьи, государства.

Традиция – главное условие сохранения порядка.

Иерархические и патриархальные отношения – фундамент общества.

Государство – большая семья.

Регулятор жизни общества – строгое, безусловное повиновение старшим.

Условия формирования, этапы развития и основные проблемы древнегреческой философии

Философия возникла в VII- VI веке до н.э. в Греции.

Факторы, способствующие появлению философии в Древней Греции:

-Удобное географическое положение

-Переход от бронзы к железу усилил производство

-Экономические изменения: развитие ремесла, разделение труда

-Товарно-денежные отношения

-Оформление политической системы – античного полиса

-Отсутствие религиозного доминирования

Основные этапы древнегреческой философии:

В развитии античной философии можно с определенной степенью условности выделить три основных этапа. Первый этап охватывает период с VII до V вв. до н.э. Этот период обычно называют досократовским, а философы, работавшие в это время, характеризовались как досократики.

К этому этапу относятся милетская школа, Гераклит Эфесский, элейская школа, Пифагор и пифагорейцы, Эмпедокл и Анаксагор, древнегреческие атомисты (Левкипп и Демокрит).