Дух, делающий себя сам, настроен на волну сил, управляющих миром

Парадокс заключается в том, что люди очень редко учатся на ошибках, и на чужих — почти никогда! И с моей точки зрения, людям ничем нель­зя прямо помочь, если они не просят о помощи.

Но, опять же, надо понимать, что любой, даже самый хороший принцип можно довести до аб­сурда. И если два парня тащат девушку в кусты и при этом зажимают ей рот, то надо быть послед­ним подлецом, пройдя мимо, сказав: «Она же не просит о помощи!»

Делай добро себе, думай о выгоде себе! Если ты будешь занят собой, то у тебя не будет ни вре­мени, ни желания для того, чтобы помогать дру­гим людям. А это неизбежно приведет тебя к тому, что ты не будешь делать зло другим людям. Эти твои действия сами по себе превратятся в делание добра другим.

Когда ты будешь увлечен принесением пользы себе, то ты будешь дорожить своими достижени­ями. И постоянно будешь думать — как бы свои­ми действиями не спровоцировать агрессию от­носительно себя. И люди увидят, что ты совер­шенно не собираешься насиловать их, что ты за­нят своим делом и от тебя пакостей можно не ждать. И вероятность того, что с тобой захотят общаться, вырастает в этом случае в геометриче­ской прогрессии.

Как-то я смотрел старую экранизацию извест­ного произведения Сервантеса «Дон Кихот». Дон Кихот увидел мальчика, которого избавил от по­боев его хозяина некоторое время назад. И этот мальчик со злостью сказал ему: «Будьте Вы про­кляты! После Вашего отъезда хозяин избил меня в десять раз сильнее, чем обычно!» В этом выраже­нии содержится квинтэссенция возражений про­тив попыток нахрапом изменить ситуацию!

Не зря люди говорят: «Благими намерениями устлана дорога в Ад!» Самая лучшая и понятная иллюстрация сказанному — ссора между мужем и женой. Все прекрасно знают, что результат вме­шательства в это дело практически всегда один — виновным останется тот, кто попытается помешать этому «голубиному воркованию» милых, желаю­щих таким образом «потешиться».

Поэтому, дорогой мой читатель, самое лучшее, что ты можешь сделать для других — это заняться своим самосовершенствованием. Это приведет к тому, что от твоего внутреннего спокойствия во­круг будут расходиться волны любви и мира. А это самое большое добро, которое мы можем дать своим близким!

Ни одна революция в истории не привела к положительным результатам в долговременной перспективе. Большевики тоже хотели разом, ре­волюционно, изменить Россию так, как они счита­ли верным. И в общем-то у них были вполне бла­гие намерения.

Помнишь, как они с энтузиазмом пели Интер­национал: «Весь мир насилья мы разрушим...» Парадокс в том, что мир насилия они собрались разрушать при помощи насилия. А, значит, по идее должен был получиться новый мир, еще более на­сильственный, чем был. Что мы и почувствовали на собственной шкуре!

При применении насилия против насилия ко­личество насильственных идей в обществе резко увеличивается. И благие намерения прямиком при­водят к Аду еще большего насилия.

Только эволюция, только медленное, постепен­ное накопление в обществе адаптивных идей ведет к изменению его менталитета. Все самое ценное в этом мире создано только любо6ью!

Самый лучший человек тот, кто живет преимущественно своими мыслями и чужими чув­ствами; самый худший — кто живет чужими мыслями и сво­ими чувствами. Из различных сочетаний этих четырех основ­ных мотивов деятельности — все различия людей.

А. Толстой

Мы можем по-всякому относиться к идее мес­сианства, которая была продемонстрирована на примере Дон Кихота. Но такие люди примером своим дают этому миру новые моральные крите­рии, этические ориентиры для движения в буду­щее. Такие люди, как Христос, на протяжении всей истории планеты погибали на крестах или сгорали на кострах для того, чтобы показать людям при­мер (!) Такие люди, как Данко, отдавали людям жар своего сердца для того, чтобы помочь им выйти из «гиблого леса»!

Великое счастье Человечества в том, что мес­сии время от времени появляются в этом грешном мире! Эти смешные чудаки, эти упертые ^идио­ты», эти странные проповедники примером своим делают мир чище и добрее! Они помогают людям освободиться от животного начала и стать людь­ми в полном смысле этого слова.

Каждый, кто хочет чего-то добиться в этой жизни, на самом деле выбирает между двумя пу­тями: мессианства и прагматики. Например, наша страна является страной «донкихотов». Мы сво­им примером показали всему миру: до коммуниз­ма Человечество еще не доросло, погодите с этим! И весь мир вынес из нашего «донкихотства» очень много поучительного.

А вспомни, дорогой мой читатель, как в нашей стране нищие, полуголодные люди с божествен­ным блеском в глазах создавали гениальные вещи! Например, так творил в блокадном Ленинграде Шостакович.

Поэтому спроси себя: какой ты путь выбира­ешь? Путь Дон Кихота и вместе с ним путь непони­мания и страданий, когда над тобой будет смеяться каждый, кому не лень? Когда дети будут дразнить тебя и бросать в тебя грязь? А взрослые у тебя за спиной будут характерно вертеть пальцем у виска?

Или же тебя привлекает немедленный успех, когда ты будешь идеально вписан в этот мир?Обаэти пути хороши и необходимы для Человечества.

Глава четвертая,