Магическое Оружие Зохака – Йатук Диноих.

“Фаридун возжелал поразить Ази Дахаку, но Ормазд молвил так: ‘Не убивай его сейчас, иначе земля переполнится смертоносными существами.’” – Shayest Na-Shayest

В “Luciferian Witchcraft” Йатук Диноих есть инструмент инициации и становления как Дэва, так это описывается. Студенты, известные как Йату или Паирики (женщины) в современном смысле становятся вместилищем Ахримана, чтобы стать источником Тьмы в мире вокруг них. По становлении инициируемых, они замечают, что могут использовать магию и чародейство как средство достижения всего в инициатическом охвате или причина для них. В наш западный век индустрии и коммерции, исполльзуй Йатук Диноих для роста как Ахримана или Аз существо – имей баланс, будь сфокусирован и не позволяй массовости перекрыть твою креативность, где бы она не была найдена. Думай независимо от неё. Не всегда позволяй им знать, что ты думаешь отлично, так как ввдение в заблуждение может помочь в любой ситуации.

В Денкарде предполагалось, что Ажи-Дахака первым принём человечеству Религию Ахримана, его власть была укреплена Семью Арх-Демонами, известными как Akem-Mano (Akoman), Indra (Andar), Naunghaithya (Naikiyas), Sauru (Savar), Tauru (Taromat), Zairika (Zairich и Taprev, всегда вместе) и Ahriman (Anghra Mainyu) или Mithaokhta (демон Лжи).

Человеческое тело само по себе есть обиталище демонов на земле, это по сути “Arezura” или Преддверие Ада. Дух Йату конечно же есть “Legion” или манифестация Ахримана, ибо это есть один разум, имеющий в помощниках полчища друдж и дэвов, исполняющих его Волю.

Sama Nairyô-sangha

Чёрное Пламя

Дар Ахримана

Зурванизм, называемый ересью ранними или традиционными зороастрийцами, называет концепцию Зурвана злым творением, ибо он балансирует Ахримана и Ахура Мазду. Дэва Арашк, говорят, изобрёл зурванитское сказание и сделал так, что его записали мужчины и женщины с так называемого благочестивого пути. В “A Manual of KHSHNOOM, The Zoroastrian Occult Knowledge”, автор Фироз Насарванджи Тавариа указывает на то, что AHU и Ахура Мазда есть двоякая концепция главного бога в единстве, уничтожая концепцию “дуализма” и замещая её единственно концепциями силы и света в контексте Пути Правой Руки. Это может считаться некорректным, потому как мир, в котором мы живём – включая космос, вселенную; дуалистичны по своей природе – уничтожение происходит с одновременным созиданием. Ураганы, Чума, Бури, Чёрные Дыры и Метеоры – все они могут считаться “злом”, но они позволяют развиться чему-то новому от них.

Методология, используемая здесь, не связывает AHU (значащее ‘Это ЕСТЬ’ согласно Таварии) с Ахура Маздой, но скорее находит баланс в Ахримане в тайном свете, находим за вуалью Тьмы. AHU и Ахриман представляют ОТДЕЛЕНИЕ от ЕДИНОСТИ, могущество от антиномианской индивидуализации, сила через вовлечение себя в протиостоящую энергию AHU, делая Йату/Адепта вместилищем Противника и Аз, таким образом позволяя направлению AHU ‘это ЕСТЬ’ реализоваться в теле, разуме и духе индивидуума. Короче говоря, не существует внешнего “бога” или нужного Ахура Мазды. Адепт вскоре воплощает дуалистические качества Ахримана и Аз, новая духовность рождается для сильных разумом.

ПУТЬ ПРАВОЙ РУКИ

AHU (Zurvan) + Ahura Mazda = единство и единость

Личность + Ahura Mazda + AHU (Zurvan) = поглощение в духе “божеском”, находение единства в подчинении.

Atar – благосозидательный огонь Ахура Мазды. Зохак искал это пламя, но, как говорят, не смог найти.

ПУТЬ ЛЕВОЙ РУКИ

AHU (Zurvan) + Ahriman = Отделение и Антиномианская мысль

AHU (Zurvan) + AZ + Ahriman = Движение, Хаос/Беспорядок, Сила и индивидуальный разум/мысль, бессмертие через воплощение психэ как вместилища/уникальной формы Противника.

Sama Atar – Чёрное Пламя, когда Ахриман смешал дым с огнём, этот бессмертный дух был призван создать Акомана и Дэвов и Друдж.

Огонь, которым обладал Ахриман, был больше, чем у других ангелов, включая Ахура Мазду, и, согласно зурванизму, появился из утробы первым, чтобы наследовать от своего отца, что был бесконечным временем. Зурван любил кроткого сына, Ахура Мазду, больше, и плохо относился к Ахриману. При отправлении в Бездну и затем на землю, Ахриман имел внутри пламя, которое всё ещё было гораздо большим, чем у других ангелов, и теперь было смешано с лымом и земными элементами. Ахриман доказал, что нёс огонь для порождения жизни, он создал шесть архдэвов, мириаду других дэвов и друдж, насекомых, волков, хищных зверей, змеев и включил их в человеческую жизнь. Ахура Мазда хотел беспрекословно подчиняющихся рабов, Ахриман хотел, чтобы независимые духи исполняли его волю на земле. Те, кто дейстовал согласно своему собственному намерению, расширяли волю Ахримана.

В зороастризме Огонь есть сакральный элемент и визуальное представление того, что они называют благочестивым. Существует, по Greater Bundahishn, пять типов Огня, что есть состояния развития согласно зороастризму. Атар или Огненный культ существовал в различных формах с зороастрийских времён. Они есть:

1. Berezi-savang, огонь, освещающий перед Ахура Маздой.

2. Vohufryan, означающий “добрый сподвижник”, говорят, что находится в телах людей и животных от Ахура Мазды.

3. Urvazisht есть внутри растительной жизни и деревьев.

4. Spenisht, называемый “добродетельным”, тот, что используется в материальном мире и также огонь Вархарана.

Пять Пламён в современном подходе Йатук Диноих, представленном в последующей здесь концепции, определены для создания Паитиша интерпретаций Пяти Пламён Ахримана, принесённых с небес в Ад и на землю как дар восстания, бессмертия психэ и силы управлять своей судьбой в этом мире. Этот огонь был сделан от смешения Ахриманом дыма, Тьмы и огня.

Ахриман обладает огнями Акомана, кто есть Злой или Антиномианский Разум. Искра пламени потускнела, когда Ахирман погрущился в 3,000 лет сна, он был разбужен материей Очернённого Пламени, Аз (также называемой Джех), Великой Неумираемой Блудницей, кто есть дополнение Ахримана. Её пламя растолкало, вдохновило и пробудил его, тогда как никто другой этого сделать не мог. Она была награждена Поцелуем, что вызвал течение менструации, её форма была расширена до наполненной движением активности – она могла принимать любую форму по своему намерению. В союзе с Ахриманом Зверь, держащий поамена пяти, что могут освещать чародея, ищущего способы сформировать мир согласно своему намерению.

АЗ позволяет этому огню течь и усиливаться через Разум/Дух Йату/Адепта. Позволение флюидному движению/Хаоса Аз простираться во Тьме/огне Ахримана несёт прогресс и жизнь Разуму/Духу Йату/Адепта.

“Злой Дух вначале создал Митокта (‘вероломство’), затем Акомана (‘злая мысль’).” – The Greater Bundahishn

Как пишут, Митокт [Mitokht] есть перворожденный демон, его суть отражена в имени, “Вероломство”, что есть также “Ложь”. Змей есть вечно движущийся дух Тьмы, воспламеняющий изнутри. Змея, таким образом, была первым воплощением Тьмы и пути левой руки – представляя мудрость, холодно расчётливые инстинкты выживания, Тьму и также огонь. Митокт стал бессмертным благодаря этой самой манифестации, так как Ахриман даровал ему вместе с Акоманом первое сознание, и, таким образом, они обрели Сама Атар, или Сама Наирьо-сангха, само Чёрное Пламя.

“Эта ложная речь была произносима через волю демонов, и Злой Дух также получил от этого удовольствие; через эту ложную речь они оба стали злонамеренными, и их души в Аду до будущего существования.” – The Greater Bundahishn

Ложная речь Друдж была словом змея, следовательно – основным инструментом или оружием чародейства, это значит, что собственными действиями, мыслями и методологией использования слов для плетения мира по своему желанию, в твоём существе сможет воплотиться Ахриман. Узнай, что твои слова приказывают всему и внутри, как они (слова, речь) сплетаются, и что они есть ключ к пониманию этого аспекта мастерства.

“Когда Злой Дух вошёл, он смешал яд смертоносных существ, изобилие греха, таких как от мзея, скорпиона, большой ядовитой ящерицы, жука, мухи, саранчи..” – The Greater Bundahishn

Ахриман пришёл к человечеству вместе с Аз и принёс баланс в мир стазиса, где Ахура Мазда не был более могущественным, чем Ахриман, разница была, всё же, в самом пути. Жрец Ахура Мазды¹⁶ учит поклоняться “ему” как единственному богу, стать безличным и открыть себя и предложить свой дух ему. Таким образом нет процесса самоовладения, ответственности души, самолюбви, силы разума и текущей Тьмы, смешанных в Солнечном и Лунном свете.

В Дэва-Йасне на основе опыта понимается, что дух смешан из Тьмы и света, что баланс необходим, и Йату (инициируемый пути) должен искать духовный и материальный баланс, любить себя прежде других и действовать с ответственностью.

Йату или Ахриманический Адепт не есть “поклоняющийся Ахриману” в смысле внешнего антропоморфического существа, но по определнию Йату есть центр (Алголь) творения его/её собственной субъективной реальности. Ахриман и Аз становятся реальными в Теле и Духе мужчины и женщины. Тело становится Храмом Ахримана/Аз, Храмом Зверя, Чёрного и Красного Дракона. Здесь великая тайна, которую пытается сокрыть общество пути правой руки. Они объявляют, что “сатанист” поклоняется принципу зла наподобие их поклонения богу. Путь Левой Руки не таков, Йату признаёт Ахримана внутри, что он есть представление, в Разуме, Архдэвов и, следовательно, Ахримана. Ахриманическая Йога позволяет направлять единство Тела и Духа, Храм Люциферианина.

“Змей, дракон, двуглавый и семиглавый Аздахак” – The Greater Bundahishn

Это ссылка на то, что Ахриман, Семиглавый – мистерия, описанная через еврейские Клиффот, двуглавый или Оппозиционирующий дэва, само воплощение их же собственного заблуждения пути правой руки. Дракон как Ажи Дахака есть персонифицированные сила и бессмертие, то, чего все стремятся достичь на этом пути. Семь Дэвов в Ахриманической Йоге способствуют процессу соединения с этими силами в духе и теле, формируя их согласно индивидуальной воле.

В ведических преданиях Агни относится к божественному огню, явленному как бог. Агни считаетя посланником богов, являющихся бессмертными. Агни описывался как двуликий красный (словно пламя) бог с семью руками, чёрными глазами и волосами. Агни имел качества разрушения и созидания, говорится, что семь лучей исходили от его существа. Агни, говорится, возъезжал на колеснице или козле, часто приписывалось пребывание в воде. В поздние времена Агни превратился в манифестацию Ахримана, имея дуальные качества, семь руки и лучей, относящихся к Архдэвам, входящим в воду, что есть подсознание и флюидная эссенция Аз, его дополнения.

¹⁶ В контексте этой работы, “ормаздеанский жрец” относим к любой доктрине пути правой руки, христианству, зороастризму и любому подобному образу мышления. Разница в том, что зороастрийы более дисциплинированы и утончённы, чем христианские, более слабые, доктрины.

Пять Пламён Ахримана.

Можно провести связь между Пятью Пламёнами Ахримана и Пятью эленментами и Зверями

1. Sâma Atar (Sama Nairyô-sangha)/Atash-e-Aloman – Огонь, который Ахриман дал Дэвам и человечеству (тем, кто из Йату и Паирик). Те, кто пробудились Огнём Ахримана и Аз, называются Daevayasna, поклоняющиеся Дэвам, относится не к монотеистическому приспособлению, но к развитию против естественного порядка монотеизма. В Дэвайасне поклоняются сбе в мотивации, изменении и могущественные как вместилища Ахримана и Аз. Это рождение Акомана, Злого Разума, Дмеонического разума и силы внутри. Это может быть символизировано ночным костром, дымом и темнотой, смешанными с пламенем. Посвящённая Акоману чёрная свеча может быть использована на алтаре Йату, чтобы разум проводил и был направлен на его или её антиномианскую цель становления или реализации целей. Акоман есть Злой Разум или Дух, созданный Ахриманом, внедряющий в человечий дух суть змея, позволяя человеку обрести потенциал становления как Ахриман и Аз.

2. Druj Nasu – Очернённый Огонь Бессмертия, хищный дух, инициированный как Друдж и вампирическая суть существа. Во время своей жизни представляет огонь Волевого и Продолжающегося существования, самоопределённого существования. Муха есть от Воздуха, Ахриманический дух, существующий супротив Вохуфряна. Это есть Очернённое Пламя в Йату и Паириках, тех, кто вошли в Бездну и явили себя как Дети Ахримана. Это может быть символизировано одной Чёрной Свечой, имеющий образ Мухи Друдж, женского пожирающего духа, кто есть Друдж Насу, вампирический или хищный дух, находимый как голод в сердце мужчин и женщин. Насу есть дочь Аз (Джех), потому – текущий и пробуждающий дух. Можно разместить мух у основания свечи, где Друдж Насу может быть визуализирована. Если у тебя есть фетиш или горшок с мёртвой материей зверя или человека (человеьчи или животные кости), ты можешь поместить свечу в этот горшок, выдыхая в пламч во время посвящения или пробуждающих ритуалов с Друдж Насу. Заметь, что Насу не целиком относится к мёртвой материи, это только лишь один аспект трансформации. С зороастрийской перспективы человечье тело состоит из четырёх элементов, а именно – Огня, Воды, Земли и Воздуха. Поглощая еду, человечье тело делает сильнее Друдж, являющую себя через перевёрнутые течения, находимые в 22 путях Клиффот. Эти есть так называемые “злые” вибрации, которые можно найти через овладение Стаотой, вибрации специализированных слов через тон, активирующие атавистические состояния в разуме, таким образом воздействуя на вселенную вокруг тебя. В своей основе то, что через свою речь ты воплощаешь своё намерение, не имеет большого отличия от использования Четырёх Адов. В теле, Крафстра (Зверь) есть результат Змея Красноты (Аз), что есть огонь вожделения, двигающий тело по направлению к силе, божественности и духовному бессмертию.

3. Zairich и Taprev – “Недуг и Жажда”, АрхДэва Очернённого Пламени в растительной жизни, чей дар для Йату есть возможность использования трав, противоядий и воздействующих на мозг “иномировым образом” токсинов. В том, что есть на Земле, Заирих и Тапрев есть Дэвы, являющие тысячи других дэвов в почве, пещерах и тёмных местах, где отдыхают и укрепляются Друдж. Чёрная свеча, помещённая в центр какой-либо специально подготовленной почвы, несущей элементы чародейства, символизируя силу и мировое владычество. Говорится, что Дэвы и Друдж отдыхают и размножаются глубоко под землёй, испорчиванием земли вокруг территории ритуала – посвящениями, заклинаниями, интонациями, можно можно посвятить небольшое растение, дерево и сделать подношение Дэвам в хтонических царствах, совершая богохульство признаванием того, что жизнь исходит от Ахримана, что противопоставляется агрессии у монотеистов. Заирих может также быть связан с дымом Курения, ощущение запаха позволяет разуму принять возможность “другого” или гнозиса. Недуг тела, сражающегося с хворью, посредством Воли и намерения жизнь продолжается. Позднее это создаёт чувство иммунитета или сопротивляемости к хвори. Жажда есть голод по духовной жизни, силе и продолжающемуся существованию.

4. Spenjagra – Очернённое Пламя астрального плана, от которого в сновидении уркепляются друдж и дэвы. В сновидении все вещи можно сделать, на материальном плане все ответы могут обрести плоть от Лжи и Сновидения. Спенджагра есть помощник Апаоши, Дэвы Засухи или жажды. Эта Дэва Молнии, приносящей Огонь, то есть сила бурь и изменения внутри. В то время как ангел Вазишт приносит молнию (приносяющую дуождь (духовное удовлетворение, недостаток желания знания), Спенджагра вырывают молнию из облаков и поглощает Чёрное Пламя внутри (инициация, антиномианизм и жажда вампиризма или духовный голод). Красная Свеча, представляющая вампирический голод может быть использована, отпечатки зубов и когтей могут быть вырезаны на свече или у её основания, представляя зубы и коти голодного волка.

5. Aeshma – Очернённое Пламя в мире, само движение и противодействие рабам бога овец. Эшма есть гнев и эмоция, использующий их как силу на физическом и астральном плане. Можно использовать Красную Свечу с изображённым на ней образом Эшмы, чей дух не имеет настоящей физической формы, можно использовать образ змея, представляющего движение и изменение. Нож или наконечник оружия может быть со свечой, представляющей силу, защиту и действие в физическом силе. Это не следует путать с чрезмерной жестокостью, но стоит воспринимать как манифестацию воли – в древние времена это представляло битву. Эшма есть дух, бывший в Сыне Ахримана – Каине из еврейских преданий.

Ахриманические Тени Зодиака.

В зороастрийском предании Ахриман сформировал и населил планеты демоническими разумами, помогающими ему в призывания Хаоса и разладу порядка во вселенной. Во временя зороастрийских жрецов, они не могли внести чувство порядка в движение планет, они считались формами Хаоса и атрибутировались Ахриману. Это был дух восстания, что разлаживает и является в материальном мире. Это есть баланс мира, как мы его знаем между Тьмой и светом.