Цена снисходительности в мирской жизни

Мы знаем из индийской истории, что Мохаммед Гори несколько раз вторгался в Индию. Несколько раз его брали в плен, но всегда отпускали, так как он молил о прощении.

Однажды он был захвачен в плен отважным принцем Раджапута Притхиви Раджей. Мохаммед Гори сдался ему и просил о защите и снисхождении. Притхиви Раджа простил его и разрешил ему вернуться на родину.

Мохаммед Гори был неблагодарным человеком. Он снова совершил завоевательный поход в Индию. Бесчестным путем ему удалось взять в плен Притхиви Раджу, и он безжалостно ослепил его.

Да, Притхиви Раджа проявил снисходительность по отношению к врагу, но к чему это привело? Терпимость и способность прощать – великие добродетели, но их нельзя проявлять без разбора в мирской жизни. В каждом случае нужно тщательно взвесить ситуацию и быть уверенным в природе человека, просящего прощения, в мотивах его злых дел, а главное – суметь оценить, есть ли у него шансы изменить свою природу через покаяние, или же, получив прощение, он вновь погрязнет в пучине зла.

Пути Господни

Пандавы во время своего изгнания попали как-то в лес, где жил мудрец Ромариши. Все его тело было покрыто густыми волосами, а борода была такой длинной, что, как ковер, застилала всю землю в лесу. В этом лесу росло священное дерево, на котором созревали необыкновенные плоды: однажды вкусив от них, человек годами не чувствовал ни голода, ни жажды. Но этот плод нельзя было срывать, его можно было есть только тогда, когда он сам упадет на землю.

Случилось так, что Дхармараджа и Драупади подошли к дереву, и Драупади почувствовала сильное искушение попробовать висящий на ветке большой ароматный плод. Она сказала: «Почему бы нам ни сорвать этот фрукт? Мы разделили бы его поровну». Дхармараджа пустил стрелу, и плод упал на землю. Они подошли, чтобы поднять его, но плод был настолько тяжел, что они не смогли даже сдвинуть его с места. Изо всех сил пытался Дхармараджа приподнять его двумя руками, но безуспешно. Напрасно старалась сделать это и Драупади. Как раз в это время к дереву подошел Арджуна. Он также попытался поднять плод, но и ему это не удалось. Все трое взялись за дело, но фрукт не поддавался. Подоспели двое младших братьев, но общие попытки поднять плод ни к чему не привели.

Наконец появился старший из Пандавов, могучий герой Бхима. Он велел всем отойти в сторону и сказал: «Я подниму его». Но даже Бхима потерпел поражение.

В это время волосы Ромариши, покрывавшие весь лес, зашевелились, так как на их пряди ступали, натягивая и дергая их, шестеро людей, столпившихся у дерева. Ромариши понял, что кто-то хочет украсть его чудесные фрукты. Он рассвирепел, его длинные волосы уплотнились и стали тянуться к Пандавам и обматываться вокруг их тел.

Драупади осознала опасность и тут же стала молиться Кришне. Кришна не замедлил явиться перед ней. Драупади припала к Его стопам, моля о помощи. Кришна сказал: «Сестра, здесь Я беспомощен. Ромариши – великий мудрец, Я пребываю в его сердце. Могу ли Я действовать против воли Своего преданного?» Но Драупади снова и снова умоляла Его: «Ты один можешь спасти нас. Если захочешь, Ты можешь сделать все». Кришна сказал: «Я помогу вам, но все вы должны хранить полное молчание, что бы ни случилось, и делать то, что Я вам скажу». Пандавы и Драупади обещали повиноваться Его приказам. Кришна направился к ашраму Ромариши и велел им спустя некоторое время последовать за Ним.

Тем временем разгневанный Ромариши уже ступил за порог, намереваясь проклясть похитителей, но как раз в этот момент в ашрам вошел Кришна. Ромариши упал к лотосным стопам Господа и, преисполненный радости, сказал: «Как счастлив я видеть Тебя своим гостем! О мой Господь! Что могу я сделать для Тебя?» Пока не подошли Пандавы, Кришна занимал мудреца беседой на духовные темы.

Когда же Пандавы вместе с Драупади достигли ашрама, Кришна поспешил им навстречу и упал к их ногам. Пандавы ощутили большую неловкость, но помня наставления Кришны, оставались спокойны. Ромариши, увидев Кришну у ног Пандавов, тоже упал к их ногам. Кришна пригласил их войти в ашрам и представил Ромариши. Он отозвался с похвалой о добродетелях Дхармараджи, о доблести Арджуны и Бхимы, об остром уме Накулы и Сахадевы, а более всего – о преданности Драупади. Ромариши к этому времени начисто забыл о чудесных плодах и похитителях, но Кришна рассказал ему, что Пандавы как раз и есть те люди, что поддались искушению попробовать плодов, не ведая об их уникальных свойствах. Ромариши захотелось сделать приятное людям, столь милым сердцу Самого Господа. Он сказал: «Пусть они возьмут этот фрукт, это доставит мне удовольствие». Отведав плода, Пандавы могли жить, не зная голода, долгое время.

Трудно понять пути Господни. Все, что нам доступно, – это всегда помнить о Нем с любовью и верой и молить Его о милости.

Нетерпение

Нелегко понять пути Божества. В заботе о благоденствии каждого существа во Вселенной Божество использует великое множество методов. Это можно проиллюстрировать историей об одном верующем. Он страстно мечтал стать богатым и ради этого отдавался суровому покаянию в надежде получить дар от богини богатства Лакшми. Человек готов пройти через многие испытания ради обретения материальных благ, но при этом не желает делать никаких усилий, чтобы постичь Божественное.

Лакшми явилась перед преданным и спросила, чего он хочет. Он ответил, что желает получить саму Лакшми. Она согласилась исполнить его желание и сказала, что последует за ним, украсив себя всевозможными драгоценностями. Он же пусть идет первым. Когда она дойдет до его дома, то отдаст ему все свои драгоценные украшения. Лакшми, однако, выдвинула одно условие: «Ты должен идти впереди и не оглядываться. Если ты хоть раз обернешься, я сразу же остановлюсь и не пойду дальше». Преданный, полный радости, быстро зашагал к своему дому. Богиня последовала за ним, и ее драгоценности зазвенели на все лады. Преданному страсть как захотелось увидеть эти украшения. Он не смог преодолеть своего любопытства и – обернулся. В тот же миг Лакшми остановилась и дальше уже за ним не пошла. У него не хватило терпения, чтобы не взглянуть на богиню и ее драгоценности даже в те несколько минут, что он шел до дома.

Так и случается, когда человек не сдерживает свои желания. Даже добившись милости Божества, он не может извлечь из этого пользы. Это значит, что если даже вы и удостоились щедрой милости, нужно еще обладать способностью применить ее с пользой для себя. Чтобы обрести эту способность, нужно беспрекословно подчиняться божественным приказам. Если бы преданный в этой истории не нарушил условия Лакшми, он извлек бы пользу из ее милости. Не выполнив ее условия, он потерял право на то, что ему было предложено.

Что есть жертва?

Великий царь слушал проповеди Будды, посвященные отречению и внутренней гармонии. Ему захотелось заслужить одобрение Будды. Будда всегда носил с собой барабан. Ученики как-то спросили Его: «Учитель, зачем Ты держишь при себе этот барабан?» Будда ответил: «Я ударю в него в тот день, когда ко мне приблизится человек, приносящий величайшую жертву». Всем очень хотелось узнать, кто же будет этим человеком.

Царь, услышав об этих словах Будды, нагрузил на своих слонов груды сокровищ и отправился к Будде. Он хотел пожертвовать Ему эти богатства и заслужить Его благословение. На пути ему встретилась старая женщина, которая поклонилась царю и попросила: «Я очень голодна, не дашь ли ты мне что-нибудь поесть?» Царь вынул из корзины гранат и протянул ей. Старуха пошла с этим фруктом к Будде. Тем временем царь достиг ашрама Будды. Подведя к Будде слонов с сокровищами, царь ожидал, что раздастся барабанная дробь. Старуха, еле передвигая ноги, подошла к Будде и положила к Его ногам гранат. Будда принял его и тут же забил в барабан. Потрясенный царь обратился к Будде: «Свами, я пожертвовал тебе так много сокровищ, и твой барабан молчал, но ты застучал в него, когда тебе предложили всего лишь один плод. Разве это жертва?» Будда ответил: «О царь! Жертва не измеряется количеством, качество – вот что важно. Ты – царь, и естественно, что ты даришь золото. Но эта старая женщина, будучи очень голодна, не съела гранат, а пожертвовала его мне. Она могла бы утолить им свой голод. Можно ли представить себе большую жертву?»