Самосознание – акт непосредственного обращения сознания к самому себе.

В процессе самосознания формируется своеобразное смысловое отношение идентификации, оценки, согласия или несогласия с актуальной деятельностью сознания, «нацеленного на» любого рода познавательные, нравственные, эстетические, личностные и др.опыты. В своей рефлексивной деятельности самосознание обнаруживает очевидные принципы, формальные и содержательные предпосылки собственно сознательной деятельности, «внутренне» рассматривает предметное содержание знания, производит его критический анализ, уясняет возможные методологические формы постижений. Самосознание выступает условием самопознания личности, раскрывает строение и специфику ее духовного и ценностного мира.

Самосознание – это процесс осознания человеком своих действий, чувств, мыслей, мотивов поведения, интересов, своего положения в обществе.

В формировании самосознания существенную роль играют ощущения человеком своего собственного тела, движений, действий.

Осознание себя как личности происходит в процессе взаимодействия, общения с другими людьми.

Регулируя свои действия и предусматривая результаты этих действий, осознающий себя человек берет на себя и ответственность за эти действия.

Сознание и самосознание - разные виды и способы отражения природы и своего бытия. И. Кант представлял самосознание как осознание человеком собственного Я. Мир сознания, по И. Канту, в принципе немыслим без осознания роли и значения внешнего окружения человека в своем собственном, внутреннем мире, т.е. в Я.

Самосознание представляет собой часть, элемент сознания человека, составляет особую область духовной сущности человека как личности. Оценочное отражение собственного Я в самосознании личности проявляется в виде фиксирования самобытной сути индивидуального бытия личности, стремления понять происходящие в душе переживания.

Развитие сознания и самосознания происходит в единстве телесного, материального бытия человека и мира, с идеальным отражением сознанием себя как субъекта.

В конце 19 в. ученый-физиолог и философ И.М. Сеченов сформулировал определение сознания и самосознания на основе рефлекторной теории психики. Сеченов считал, что человек непрерывно получает информацию о мире и о себе от своего же организма при помощи органов чувств. По мнению Сеченова, самосознание дает человеку "возможность относиться к актам собственного сознания критически, т.е. отделять все свое внутреннее от всего происходящего извне, анализировать его и сопоставлять (сравнивать) с внешним, - словом, изучать акт собственного сознания"[15].

Функции сознания: отражательная, преобразовательная, ориентировочная.

Проблема бессознательного в философии. Бессознательное: природа и формы его проявления. Подсознание. Диалектика сознательного и бессознательного в человеке. Индивидуальное бессознательное. Философские идеи теории З.Фрейда.

З.Фрейд впервые в истории философии, психологии и медицины создал теорию индивидуального бессознательного, в которой определил место бессознательного в структуре психической деятельности человека, предложил свое объяснение механизмов бессознательной сферы личности.Он разработал метод исследования бессознательной сферы личности человека – психоанализ. В современной медицине и психологии, в психотерапевтической практике в настоящее время широко используются методики, созданные на основе этого метода. Термин «психоанализ» в настоящее время используется для обозначения философско-психологической концепции и методики психотерапии, основанной на признании ведущего значения бессознательных процессов в психо-социальной жизнедеятельности человека.

Согласно представлениям Фрейда о строении психики человека, в ее структуре имеются три уровня:

1. сознание («Супер-Эго» - супер-Я),

2. предсознательное («Эго» - Я),

3. бессознательное («Ид» - Оно).

Эти уровни психики находятся в неразрывном единстве. Они представляют собой взаимосвязанные процессы, а не «структуры» личности.

Уровень сознания («Super-еgo») состоит из ощущений и переживаний, которые человек осознает в данный момент времени. Только незначительная часть психической жизни (мысли, восприятия, чувства, память) входят в сферу сознательного. Чтобы ни переживалось в данный момент на уровне сознания, это результат процесса избирательной сортировки, в значительной степени регулируемого внешними сигналами. Определенное содержание осознается только в течение короткого времени, а затем погружается на уровень предсознательного или бессознательного по мере того, как внимание человека перемещается на другие сигналы.

Сознание охватывает только малый процент всей информации, хранящейся в мозге.

По мнению Фрейда, для того, чтобы человек эффективно функционировал в обществе, он должен иметь систему ценностей и норм (этических, правовых и проч.), разумно совместимых с теми, что приняты в его окружении. Все это приобретается в процессе «социализации» посредством формирования «Супер-Я».

«Супер-Эго» - это последний компонент развивающейся личности, представляющей интернализованную версию общественных норм и стандартов поведения. Дети приобретают его благодаря взаимодействию с родителями, учителями и другими людьми.

Супер-Эго – это морально-этическая сила личности. Формально оно появляется тогда, когда ребенок начинает различать «правильно» и «неправильно», «хорошо» и «плохо», «нравственно» и «безнравственно».

Таким образом, по Фрейду, Супер-Эго – это не врожденная, а принужденно сформировавшаяся структура.

Супер-Эго состоит из двух подсистем: совесть и эго-идеал.

Совесть приобретается посредством родительских наказаний. Она включает способность к критической самооценке, наличие моральных запретов и возникновение чувства вины у ребенка, когда он не сделал того, что должен был сделать.

Эго-идеал – это поощрительный аспект супер-эго. Он формируется из того, что родители одобряют или высоко ценят; он ведет индивидуума к установлению для себя высоких стандартов. И если цель достигнута, это вызывает чувство самоуважения и гордости.

Уровень предсознательного («Эго» - «ego» - «Я»). Эго – это компонент психики, ответственный за принятие решений.

Область предсознательного («доступная память») включает в себя весь опыт, который не осознается в данный момент, но может легко вернуться в сознание или спонтанно, или в результате минимального усилия.

По Фрейду, предсознательное – это «мост» между осознаваемыми и неосознаваемыми областями психического. Предсознательное, также как и область сознания, - небольшая часть психики.

Эго стремится выразить и удовлетворить желания Ид в соответствии с ограничениями, налагаемыми внешним миром.

Эго получает свою структуру и функцию от Ид, эволюционирует из него и заимствует часть энергии Ид для своих нужд, чтобы отвечать требованиям социальной реальности.

Таким образом, Эго помогает обеспечивать безопасность и самосохранение организма. В борьбе за выживание как против внешнего социального мира, так и инстинктивных потребностей Ид, Эго должно постоянно осуществлять дифференциацию между событиями в психическом плане и реальными событиями во внешнем мире.

Цель достигается при помощи определенных действий, дающих Ид возможность выражать свои инстинктивные потребности в соответствии с нормами и этикой социального мира – искусство не всегда достижимое. Эта цель заставляет человека учиться, думать, рассуждать, воспринимать, решать, запоминать и т.д.

Эго использует когнитивные (интеллектуальные) и перцептивные (чувственные) стратегии в своем стремлении удовлетворить желания и потребности Ид.

Эго подчиняется принципу реальности, цель которого – сохранение целостности организма путем отсрочки удовлетворения инстинктов до того момента, когда будет найдена возможность достичь разрядки подходящим способом и/или будут найдены соответствующие условия во внешней среде.

Принцип реальности дает возможность индивиду тормозить, переадресовывать или постепенно давать выход грубой энергии Ид в рамках социальных ограничений и совести индивидуума.

Когда объект для удовлетворения потребности и условия идеальны, поведением управляет принцип удовольствия. Принцип реальности вносит в наше поведение меру разумности.

Таким образом, Эго является «исполнительным органом» личности и областью протекания интеллектуальных процессов, необходимых для решения проблем.

Область бессознательного («Ид» - «Id» - Оно). Это самая глубокая и значительная часть психики. Она включает в себя исключительно примитивные инстинктивные и врожденные аспекты личности.

Бессознательное содержит примитивные инстинктивные побуждения, а также эмоции и воспоминания, которые настолько угрожают сознанию, что были подавлены личностью, вытеснены в область бессознательного.

В бессознательном могут находиться забытые психические травмы, полученные в детстве, скрытые враждебные чувства к родителю и подавленные сексуальные желания, которые человек не осознает.

По мнению Фрейда, содержание бессознательного в значительной степени определяет повседневное поведение человека.

Ид функционирует на уровне бессознательного и тесно связано с инстинктивными биологическими побуждениями, которые наполняют поведение энергией.

По Фрейду, Ид – это нечто темное, биологическое, хаотичное, не знающее законов, не подчиняющееся правилам. Ид сохраняет свое ведущее значение на протяжении всей жизни человека.

Будучи примитивным в своей основе, оно свободно от всяких ограничений. Это самая древняя структура психики. Она выражает первичный принцип всей человеческой жизни – немедленную разрядку психической энергии, производимой биологически обусловленными побуждениями (особенно сексуальными и агрессивными).

Агрессивные и сексуальные побуждения, когда они сдерживаются и не находят разрядки, создают напряжение в личностном функционировании. Немедленная разрядка напряжения получила принцип удовольствия.

Ид подчиняется этому принципу, выражая себя в импульсивной, иррациональной и нарциссической (преувеличенно себялюбивой) форме активности, при которой игнорируются последствия для других или условия самосохранения. Ид не знает страха или тревоги, поэтому оно не прибегает к предосторожностям в выражении своей цели, что может представлять опасность для общества.

Ид считал, что Ид – это посредник между соматическими (телесными) и психическими процессами в организме.

Ид, по его мнению, выполняет роль резервуара для всех примитивных инстинктивных побуждений и черпает свою энергию прямо из телесных процессов.

Фрейд был уверен, что действительно значимые аспекты поведения человека оформляются и направляются импульсами и побуждениями, всецело находящимися вне сферы сознания. Эти влияния не только не осознаются, но, если и начинают осознаваться или открыто выражаться в поведении, то это встречает сильное внутреннее сопротивление индивидуума.

Неосознанные переживания, в отличие от предсознательных, полностью недоступны для осознания, но неосознаваемый материал может выразиться в замаскированной или символической форме, подобно тому, как неосознаваемые инстинктивные побуждения косвенно находят удовлетворение в силах, фантазиях, игре или работе.

Форму замещения, при которой импульсы Ид направляются на социально приемлемую активность, Фрейд назвал сублимацией.