Категории:
ДомЗдоровьеЗоологияИнформатикаИскусствоИскусствоКомпьютерыКулинарияМаркетингМатематикаМедицинаМенеджментОбразованиеПедагогикаПитомцыПрограммированиеПроизводствоПромышленностьПсихологияРазноеРелигияСоциологияСпортСтатистикаТранспортФизикаФилософияФинансыХимияХоббиЭкологияЭкономикаЭлектроника
Глоссарий по тематическому блоку № 2
| Абсолют | Основная категория в философии Шеллинга, означающая наличие в мире высшей вечной неизменной духовной сущности | |
| Абсолютная идея | Основная категория гегелевской философии, показывающая основу мира, творческое начало мира, неизменное, вечное, совершенное начало бытия | |
| Антиномии | Противоречащие друг другу суждения | |
| Априорный | Существующий до всякого опыта, врожденный | |
| Воля | Центральное понятие в философии Фихте, показывающее человека в качестве двигателя социального и духовного развития | |
| Всеединство | Категория в философии В. Соловьева, показывающая единство трех миров: природного, социального и духовного | |
| Верификация | Процедура установления истинности какого-либо утверждения или положения | |
| Герменевтика | Искусство понимания, искусство истолкования и объяснения текстов, исходя из объективного и субъективного восприятия | |
| Детерминизм | Учение о закономерности и обусловленности явлений мира | |
| Европоцентризм | Культурно-философская концепция, считающая Европу и европейскую культуру – науку, искусство, литературу, философию, экономику, право – единственно правильным и подлинным источником всей культуры в человеческой цивилизации | |
| Законы диалектики | Законы, являющиеся общими принципами развития природы, общества и мышления. У Гегеля сформулированы три основные законы диалектики: единства и борьбы противоположностей, взаимного перехода количества в качество и качества в количество, отрицания отрицания | |
| Императив | 1) правило, которым руководствуются в поведении, правило, побуждающее к поступку; 2) требование, закон, приказ | |
| Иррационализм | Философское учение, противоположное рационализму, исходящее из того, что в мире царят слепой случай, хаос, беспорядок. Поэтому познавательные возможности разума ограничены, а познание возможно лишь на уровне интуиции, инстинкта | |
| Либидо | Термин психоанализа, означающий бессознательное сексуальное влечение | |
| Мессианизм | Черта русской философии, показывающая ее пророческий характер, ее способность предвидения хода истории и предугадывания средств для контроля над ней и управления процессами социальной жизни | |
| Монада | Единица, единое. В широком смысле - некая духовная частица – основа космического или индивидуального существования. (Например, в учении Лейбница или теософии) | |
| Неотомизм | Философия современного католицизма, претендующая на универсализм, на синтез веры и разума, умозрения и эмпирии, созерцательности и практичности, индивидуальности и соборности. Однако основой этого направления остается религиозная догматика, опирающаяся на божественное откровение, подобно томизму, неотомизм считает философию служанкой богословия | |
| Психоанализ | 1) метод в психотерапии, разработанный З. Фрейдом; 2) общее название группы философских и психологических учений, в той или иной мере впитавших идеи учения З. Фрейда, и в частности его психоаналитический метод | |
| Соборность | Объединяющее начало в сознании, поведении, требующее коллективного обсуждения при принятии решений, выборе путей развития общества | |
| Солипсизм | Философская концепция, основанная на признании того, что сознание человека есть единственная реальность | |
| Теософия | Дословно «Божественная Мудрость». Течение в эзотерической философии | |
| Феноменология | Философское направление, стремящееся освободить сознание от связи с внешним миром, т. е. исследовать «чистое» сознание, выявив его предельные характеристики | |
| Фрейдизм | Общее обозначение различных школ в психоанализе, применяющих психоанализ для объяснения явлений культуры, общества, творчества | |
| Эзотерическая философия | Общее название тайных (скрытых) философских учений, малодоступных широким массам. Единым источником эзотерических учений считается таинственная Шамбала – Духовная Обитель Великих Учителей человечества | |
| Экзистенциализм | Одно из наиболее влиятельных и популярных философских направлений в первой половине XX в. Его основой является проблема смысла жизни отдельно взятого человека, его личностной свободы и ответственности | |
| Этика | Учение о морали и нравственности, о жизненных ценностях, поступках и практической деятельности человека |
Тестовые задания
(Первый уровень понимания)
1. Высказывание «В ту же реку дважды не войдешь» принадлежит античному философу:
А) Пифагору; В) Платону;
Б) Гераклиту; Г) Фалесу.
2. Теорию естественного права разработал:
А) Гельвеций; В) Ламетри;
Б) Гердер; Г) Локк.
3. «Вещь в себе» у Канта означает:
А) закрытую для других личность; В) закон;
Б) скрытый смысл вещи; Г) сущность.
4. Назовите основную черту русской философии:
А) эмпиризм; В) нравственно-религиозный характер;
Б) позитивизм; Г) рационализм.
5. Социальную историю П. Я. Чаадаев рассматривал:
А) как обусловленный религией процесс; В) как процесс, обусловленный государством;
Б) как нечто неподвижное; Г) как нечто фатальное.
6. В основу славянофильства легли принципы:
А) учение – народ движущая сила истории; В) опора на сельскую общину;
Б) любовь к славянству; Г) увлеченность языковой культурой.
7. «Всеединство» в философии В. С. Соловьева означает:
А) учение о сущности бытия; В) единство материи и сознания;
Б) единство природного, социального, духовного; Г) единство Бога и со всем миром.
8. Термин «ненасилие» в мировоззрении Л. Н. Толстого следует понимать как:
А) бездействие, подобное «недеянию» Лао-Цзы; В) непричинение зла другому;
Б) сотворение добра; Г) середина между добром и злом.
Упражнения и задачи по тематическому блоку № 2
(Третий уровень понимания учебного материала)
1. Артур Шопенгауэр, немецкий философ, один из выдающихся и наиболее оригинальных мыслителей XIX в., первым обосновал философию пессимизма, но он явил миру и пример неприкрытой личной ненависти к Гегелю. «Прислужник власти», «шарлатан тупоумный, тошнотворный, неграмотный», «убийца истины» - вот характерные эпитеты, которыми Шопенгауэр награждал своего соперника. Они оба читали лекции в Берлинском университете с 1820 г.: Шопенгауэр объявлял свои лекции в то же время, что и Гегель – Гегель собирал полные аудитории, а у Шопенгауэра были всего несколько человек, да и те со временем переходили к Гегелю.
Надо отметить, что в такой характеристике Гегеля Шопенгауэр оказался не одинок. Позднее датский философ, основоположник экзистенциальной философии, Сёрен Кьеркегор также назовет Гегеля «жалким профессоришкой» и безжалостно высмеет всю гегелевскую систему.
Последнее изменение этой страницы: 2016-07-22
lectmania.ru. Все права принадлежат авторам данных материалов. В случае нарушения авторского права напишите нам сюда...