Трудовая школа Формирование характера

Народную школуи армиюрассматривал как важнейшие гос. воспита­тельные учреждения.

Предложил создавать обязательные доп. школы для работающих под­ростков, закончивших народные школы.

Придавал большое значение обстановке вне школы, деятельности раз­личных молодежных организаций, в которых больше возможностей для организации самоуправления.

Перестроил учебные планы народной школы в Мюнхене. Большое ме­сто отводилось математике, естествознанию, рисованию, занимались гим­настикой, пением, Законом Божьим.

Ввел активные методы обучения с широким использованием наглядности, практических работ, экскурсий.

Разработал системуи методику трудового обучения.

■ Ставил вопрос о самостоятельной духовной работе, для чего ■

надо уменьшить учебный материал и активизировать библиотеки, _ш в которых воспитанники будут заниматься самостоятельно. _а

ТЕЧЕНИЕ НЕОФРЕБЕЛИЗМА

ДЖОН ДЬЮИ (1859-1952)

Американский философ, педагог и психолог, представитель субъективно-идеалистической, прагматической философии и педагогики педоцентризма.

Резко критиковал схоластическое, оторванное от жизни образование в современной ему школе. Главное местов педагогическом процессе отводил деятельности детей, труду. Исключал из образовательного процесса система­тическое сообщение детям знаний в определенной последовательности.

Обучение «путем делания».Всякая теория лишь средство приспособле­ния, «инструмент для действия», критерием ее является практическая полезность. «Унция опыта значит больше, чем тонна теории». «Труд — центр всей школьной работы».

Педагог выступал лишь как консультант, организующий самостоятель­ное решение учеником возникающих на практике познавательных задач узкопрактической направленности. Ребенок — как исследователь.

Вметодике Дьюи большое местозанимают игры, импровизация, экскур­сии, художественная самодеятельность, домоводство.

Воспитанию дисциплины противопоставлял развитие индивидуально­сти ребенка.

Труды:

Школа будущего, Школа и ребенок, Психология и педагогика мышления, Введение в философию воспитания, Школа и общество.

МАРИЯ МОНТЕССОРИ (1870-1952)

Итальянский педагог, сторонник свободного воспитания. Воспитание возможно только тогда, когда ребенку предоставляется пол­ная свобода действий, спонтанной активности.

Отрицает закономерности развития ребенка и управление становлением личности. Необходимо представить ребенку условия для «самовоспитания и самообучения». Способствовать формированию познавательной активности, инициативы, умения достигать своих индивидуальных целей, развивая волю и терпение, наблюдательность и самодисциплину. Дисциплина активная и деятельная.

Вводит самостоятельные, индивидуальные занятия детей с материалами.

Форма занятий— индивидуальный урок. Сжатость, простота, объективность.

Организация учебного процесса на основе признания за каждым ребен­ком права на самостоятельность, автономию, свой темп работы, специфи­ческие способы овладения знаниями.

Разработала интересный дидактический материал для занятий детей.

Воспитатель— наблюдатель за процессом раскрытия «внутренней жиз­ненной силы» ребенка. Отсутствие соревнований детей друг с другом, упразднение наград и наказаний.

Основа обучения дошкольника и мл. школьника — сенсорноевоспита­ние, осуществляемое с помощью организации окружающей среды и заня­тий с дидактическим материалом.

Органично использовала игру в процессе обучения.

Умственноевоспитание фактически сводила к развитию органов чувств.

Религиозноевоспитание необходимо для понимания человеком своей жизненной миссии на Земле и прохождения индивидуального, данного только конкретной личности крестного пути.

Труды:

Дом ребенка, Метод научной педагогики.

ОВИД ДЕКРОЛИ (1871-1932)