Главная Случайная страница


Категории:

ДомЗдоровьеЗоологияИнформатикаИскусствоИскусствоКомпьютерыКулинарияМаркетингМатематикаМедицинаМенеджментОбразованиеПедагогикаПитомцыПрограммированиеПроизводствоПромышленностьПсихологияРазноеРелигияСоциологияСпортСтатистикаТранспортФизикаФилософияФинансыХимияХоббиЭкологияЭкономикаЭлектроника






ОБРАЗНЫЙ СТРОЙ БЕЛОРУССКОЙ ПЕСНИ

- живописностью (природа)

- психологической углубленностью тончайшими интонациями

- с яркими бытовыми зарисовками

- обусловленность обрядностью

- устойчивость мелодий (формы)

- при внешне скупых мелодических средствах обладают большой выразительной силой

- гетерофонное, преимущественно одноголосное с имитациями и подголосками

 

Музыкальный фольклор во многих современных видах существует в единстве с танцем, игрой, инструментальной музыкой, словесным и изобразительным фольклором.

Народно-песенное творчество есть тот первоисточник, который заложил основу русской музыкальной культуры. Именно на основе народного пения исторически развивалась профессиональная хоровая культура и профессиональное музыкальное образование, зародившееся в недрах церкви. Народное певческое искусство не только питало культовую музыку богатством своих напевов, но и поставляло церкви певчих и регентов из числа наиболее одаренных народных певцов.

Народная песня тесна связана с трудовой деятельностью:

- жатвенные песни, покосные, обрядовые, похоронные, свадебные, игровые.

Все народно-песенное творчество можно условно разделить на монодическое и многоголосное.

Монодическое /одноголосное/ не есть сольное пение. Известно двухголосное пение (у монголов горловое пение – 1 человек поет в 2 голоса сразу).

Выразительная интонация слова, распевность мелодии, которая насыщалась тембровыми красками, придавали народному пению особую теплоту, проникновенность и задушевность.

Народное пение вытекает из естественной живой интонации речи, звуковая волна как бы подчиняется смыслу пропеваемого слова.

Звукообразование является лишь следствием потребности выразить мысль определенным словом, а чувство – интонацией. При этом певец стремится к наибольшему музыкально-драматургическому единству слова и напева, звук и тембр становится средством выразительности.

Огромные возможности приобрело народное музыкальное творчество, получившее выход на широкую слушательскую аудиторию. Впервые формы народного искусства получили равные права с академическими. Это было закономерно, так как сама фольклорная основа сближало профессиональное и самодеятельное народное исполнительство, а богатые народные традиции, высокий уровень народного исполнения в его лучших образцах служили и служат почвой для развития национального профессионального искусства.

Утверждение народного певческого стиля в профессиональных формах хорового искусства протекало не всегда гладко. В 50-60-е годы особенно четко обозначались проблемы народных хоров, связанные со спецификой концертной формы исполнения произведений фольклора.

Стало очевидным, что современный народный хор, в отличие от фольклорно-этнографического, имеет иную форму сценического воплощения фольклора и произведений, созданных на его основе.

«Музычны фальклор беларускага Палесся» – так называеца кампакт-дыск, які ўвайшоў у серыю выдадзеных ЮНЕСКА сумесна з Міжнародным саветам музыкі (МСМ) у канцы мінулага года першых дзесяці дыскаў для лазерных прайгравальнікаў. Гэтая серыя, частка калекцыі ЮНЕСКА традыцыйнай народнай музыкі, атрымала «Гран-пры» 1988-89 гг. Французскай акадэміі музычных запісаў.

Першы бок дыска прадстаўляе найбольш старажытны гісторыка стылёвы пласт народнай музыкі: песні і найгрышы каляндарнага і сямейна-абрадавага цыкла, рэдка дзе захаваную ў наш час унісоннагетэрафонную песенную традыцыю, імправізацыйнае майстэрства музыкантаў, якія іграюць на рэдкіх сёння інструментах.

На другім баку – песні і найгрышы больш позняга гістарычнага пласту: неабрадавая лірыка, балады, танцавальная музыка ў народных інструментальных ансамблях, жартоўныя прыпеўкі.

Французскай фірмай з дапамогай МСМ і пры падтрымцы Міністэрства культуры і камунікацый Францыі дыск узноўлен у «лазернай» якасці. Такія дыскі – апошняе дасягненне сучаснай сусветнай тэхнікі ў галіне грамзапісу. Яны вызначаюцца гранічна высокай чысцінёй гучання і даўгавечнасцю, мініяцюрнасцю.

Адначасова выпушчана і магнітафонная касета з запісам гэтай музыкі. Фальклор беларускага Палесся ацэнены па вартасцях.

Компакт-диск с записями традиционной народной музыки «музыкальный фольклор белорусского Полесья» удостоен «Гран-при французской академии музыкальных записей. Для коллекции ЮНЕСКО, музыкальный атлас мира. З.Можейко и И.Пазина осуществили запись песенной и инструментальной музыки белорусского Полесья.

Среда исследования белорусского музыкального фольклора можно назвать: Р.Ширму, Г.Цитовича, З.Можейко, Н.Чуркина, Л.Мухаринскую.

Произведения народной музыки возникают на основе местных традиций, отражают коллективно созданные эстетические принципы трудового народа. В процессе устной передачи произведений каждое поколение участвует в их отборе, осмыслении, шлифовке. Народная музыка известна всем историческим общественным формациям, начиная с доклассового общества и включая современный мир. Она охватывает все стороны жизни народа: обрядовые действия, обычаи, работу, отдых, быт.

Традыцыйная культура- матэрыяльныя і нематэрыяльныя віды мастацкай творчай дзейнасці народа (абрады, музыка, танцы, песні, проза, вераванні, промыслы, рамёствы, касцюм і да т.п.) у іх спрадвечным выглядзе, якія сфарміраваліся ў той ці іншай мясцовасці і маюць выразны нацыянальна-лакальны каларыт.

Аўтэнтычны фальклор (аўтэнтычныя віды традыцыйнай мастацкай культуры, жывы, першасны фальклор) - усе віды традыцыйнай мастацкай культуры, якія існуюць у натуральным вясковым асяроддзі, маюць старажытныя карані, перадаюцца з пакалення ў пакаленне вусным шляхам, выяўляюцца праз носьбітаў фальклору (спевакоў, музыкаў, танцораў, казачнікаў, майстроў, знаўцаў мясцовай традыцыі і звычаяў). Паняцці “традыцыйная культура” і “аўтэнтычны фальклор” перасякаюцца ў сваім значэнні.

Аўтэнтычныя формы традыцыйнай мастацкай культуры - гэта аснова і ядро ўсёй этнічнай культуры беларусаў, першакрыніца, асобая спецыфічная галіна культуры, якая аб’ядноўвае ўсе віды матэрыяльнай і нематэрыяльнай творчай дзейнасці (славесную, музычную, народныя абрады, танец, народны тэатр, народны касцюм, промыслы і інш.) у іх справедчным, адэкватным генетычным вытокам выглядзе без якіх бы то ні было апрацовак.

Аўтэнтычныя формы традыцыйнай мастацкай культуры існуюць на Беларусі як у жывым выглядзе (увасобленыя ў носьбітах каштоўнасці), так і ў выглядзе зафіксаваным: аўдыё-, відэа-, фотаматэрыялы, публікацыі і рукапісы вербальных і графічных (ноты, схемы-малюнкі танцавальнага фальклору і інш.) запісаў фальклорных твораў. Кожны з гэтых падвідаў патрабуе спецыяльнай увагі з боку дзяржавы і вымагае спецыфічных падыходаў.

У першую чаргу гэта тычыцца жывых форм аўтэнтычнай традыцыйнай культуры, якія зазналі найбольшае разбурэнне і ў большасці сваёй перайшлі ў пасіўныя формы (захоўваюцца толькі ў памяці носьбітаў). Адносна іх галоўныя стартэгічныя напрамкі дзейнасці можна вызначыць наступным чынам:

- ахова і захаванне традыцыйнай культуры;

- перадача традыцый народнага мастацтва;

- папулярызацыя традыцыйнай культуры.

 

Ахова і захаванне традыцыйнай культуры заключаецца ў стварэнні прававых, сацыяльна-эканамічных, экалагічных, арганізацыйных умоў і гарантый для захавання каштоўнасцей традыцыйнай культуры ад пагрозы знішчэння, знікнення, скажэння і нанясення ім шкоды.

Прынцыпы аховы і захавання традыцыйнай культуры ў яе аўтэнтычных формах грунтуюцца на прызнанні яе асобай, спецыфічнай галіной сучаснай духоўнай культуры - класічнай культуры вуснага тыпу, заканамернасці функцыянавання якой прынцыпова адрозніваюць яе ад культуры пісьмовага тыпу - прафесійнай і арганізаванай мастацкай самадзейнасці. Сярод гэтых заканамернасцей асноўнымі з’яўляюцца:

- пастаянства і ўстойлівасць асяроддзя;

- варыятыўнасць прыроды фальклору;

- неспецыялізаваны характар мастацкай творчасці, што не вядзе да яе арыентацыі на творчасць прафесійную;

- дыялектычнае адзінства ўстойлівасці мясцовых фальклорных традыцый і спантаннасці мастацкага самапраяўлення іх носьбітаў;

- вусная форма перадачы фальклорных традыцый.

 

Последнее изменение этой страницы: 2016-07-22

lectmania.ru. Все права принадлежат авторам данных материалов. В случае нарушения авторского права напишите нам сюда...