Философское учение о человеке (философская антропология)

Теоретические вопросы семинара:

1. Проблема сущности человека. Человек как биосоциальное существо. Человек, индивид, личность.

2. Формы деятельности человека, их соотношение.

3. Ценностные ориентации и смысл человеческого бытия.

4. Человек в современном мире.

Практические задания:

1. Прав ли Сократ, сказавший, что до тех пор пока человек не познает себя, он не сможет познать сущности остального мира?

2. Справедлива ли альтернатива, согласно которой либо человек есть животное, поскольку происходит от животного, либо человек с самого начала отличается от животного, а поэтому у него нет ничего общего с животным?

3. Как Вы относитесь к утверждению Аристотеля: «если отдельный человек не способен вступить в общение..., не чувствует потребности ни в чем, он уже не составляет элемента государства, но становится либо животным, либо богом»? Можно ли общение и гражданственность считать главными принципами человечности?*

4. А. «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему... И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его: мужчину и женщину сотворил их» (Быт. I, 26-28). И создал Господь Бог человека из праха земного и, вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Быт. II, 7).

Б. «Если нас спросят о происхождении существ человеческого рода, мы ответим, что человек есть продукт природы подобно прочим существам. В некоторых отношениях он похож на последних..., но отличается от них в других отношениях и, кроме того, следует специальным законам, вытекающим из особенностей его строения. Если нас спросят, откуда появился человек, то мы отметим, что опыт не дает нам возможности решить этот вопрос... нам достаточно знать, что человек существует и благодаря своему устройству способен производить те действия, которые мы у него наблюдаем... Материя вечна и необходима, но ее сочетания и формы преходящи и случайны; а что такое человек как не сочетание материи, форма которой меняется с каждым мгновением?» (П.А. Гольбах).

Какие варианты решения проблемы происхождения человека представлены в данных концепциях? Почему вопрос о времени возникновения первого человека не имеет (или имеет) принципиальное значение для этих концепций? А для науки?

5. А. «Человек по природе стремится к добру, так же, как вода устремляется вниз. И нет среди людей таких, что были бы несклонны к добру, как нет воды, которая не текла бы вниз. Вот перед вами вода: если хлопнуть по ней ладонью, заставив взметнуться, она подпрыгнет выше лба; если ее, взволновав, привести в движение, она поднимется в горы. Но разве такова ее природа? Только сила побуждает ее так поступать. И когда человека заставляют творить зло, с его природой поступают подобным же образом» (Мэн-цзы).

Б. «Человек имеет злую природу. Доброе в человеке - это благоприобретенное. Нынешний человек от рождения стремится к выгоде. Это приводит к тому, что люди начинают соперничать между собой и проявляют неуступчивость. Человек от рождения проникнут ненавистью... Если следуют этому свойству человеческой природы, то у людей появляется желание причинить друг другу зло и уже не придется говорить о доверии и преданности. От рождения уши и глаза обладают жадностью к наслаждению; уши любят приятные звуки, глаза любят красивые, хорошо сочетающиеся цвета. Если следуют этой стороне природы человека, то появляется развращенность и уже не придется говорить о правилах... справедливости и долге... в этом случае все люди будут нарушать укоренившийся порядок и благонравие, что приведет к хаосу в государстве. Поэтому необходимо путем воспитания изменять природу человека (Сень-цзы).

В.«Человек рождается невежественным; он не рождается глупым и не без труда даже становится таковым. Нужны особое умение и метод, чтобы сделать человека глупым и суметь заглушить в нем даже природные способности; нужно, чтобы воспитание забило нашу голову разными заблуждениями и чтобы усиленное чтение книг умножило число наших предрассудков. Если глупость у цивилизованных народов - обычный удел людей, то это результат гибельного образования; это объясняется тем, что люди у них воспитываются лжеучеными, что у них читают глупые книги. Среди книг, какие среди людей, можно попасть в хорошее или дурное общество (К.А. Гельвеций).

Что такое воспитание? Каковы его функции в человеческом бытии? В какой степени воспитание является решающим фактором существования человека?

6. «Мой сын не может заменить меня. Я сам не смог бы заменить себя. Я – порождение обстоятельств» (Наполеон). О каких обстоятельствах, по вашему мнению, идет речь?* Не в этом ли кроется тайный исток индивидуальности?*

7. «С одной стороны, человек есть существо с безусловным значением, с безусловными правами и требованиями, и тот же человек есть только ограниченное и преходящее явление, факт среди множества других фактов, со всех сторон ими ограниченный и от них зависящий, – и не только отдельный человек, но и все человечество» (В. Соловьев). Не является ли такое понимание человека внутренне противоречивым?*

8. Многие сторонники концепции абсолютной свободы воли человека обосновывают тезис о недетерминированности человеческого поведения следующими аргументами: во-первых, каждый человек уникален, не существует поэтому законов, определяющих его действия, они непредсказуемы; во-вторых, поведение человека настолько сложно, что строгий причинный анализ его невозможен; в-третьих, поведение человека нацелено на будущее, оно определяется в значительной мере не прошлым, как в природных явлениях, а будущим, которого реально не существует; в-четвертых, признание причинной обусловленности поведения человека равносильно отрицанию его личной ответственности, возможности выбора между добром и злом, если детерминистская кон­цепция станет известна массам, то наступит моральный хаос, поскольку все сдерживающие факторы рухнут и человечество погрязнет в лени, апатии и преступлениях.

Дайте критическую оценку приведенных аргументов.

9. ...Смысл существования человечества состоит в умножении усилий к сохранению своего существования и в содействии его прогрессу. Этим должен определяться и смысл жизни каждого отдельного человека, а тем самым и объективнаяценность его жизни.

Согласны ли вы с предложенным определением смысла жизни человека и человечества?

10. «Если убеждение в бессмертии так необходимо для бытия человеческого (ибо без него следует самоубийство), то стало быть, оно и есть нормальное состояние человечества, а коли так, то и самое бессмертие души человеческой существует несомненно»? (Ф.М. Достоевский). Значит ли это, что бессмертие необходимо человеку лишь как моральный принцип?*

11. А. Швейцер полагал, что простое размышление о смысле жизни уже само по себе имеет ценность. Как Вы считаете, какую именно? Как это соотносится с мыслью А. Эйнштейна: «Человек, считающий свою жизнь бессмысленной, не только несчастлив, он вообще едва ли пригоден для жизни»?

12. Укажите верное положение.

а) Человек и его поведение определяются биологическими законами.

б) Человек - это социальное существо, биологические факторы не влияют на его поведение.

в) Решающее влияние на поведение человека оказывают инстинкты.

г) Сознательное и подсознательное в человеке находятся в динамическом равновесии.

д) Человек, прежде всего, социальное существо, но на его поведение оказывают влияние и биологические факторы.

е) Поведение человека полностью предопределено его генотипом.

13. Какой ответ на вопрос о том, каково соотношение понятий «человек» и «личность», будет правилен?

а) Человек и личность - это тождественные понятия.

б) Человек - это антропологическое понятие, а личность - социальное.

в) Человек становится личностью, когда овладевает культурой и моралью.

г) Главным свойством личности является то, что у нее есть мировоззрение и самосознание.

д) Личность - это общественно развитый человек.

14. Согласны ли вы с суждением Э. Фромма: «история не стремится очеловечить человека, напротив, она пытается вытравить в нем истинно человеческое».

15. Австрийский ученый К. Лоренц утверждает, что агрессия – врожденное влечение человека, а не ответная реакция на ситуацию. Каково ваше мнение?

16. Согласны ли вы с тем, что человек запрограммирован своей природой, и все социальные формы его жизни уходят корнями в своею биологическую основу?

17. «Уясним же, что мы такое: нечто, но не все; будучи бытием, мы не способны понять начало начал, возникающее из небытия, будучи бытием кратковременным, неспособны охватить бесконечность... Таков наш удел. Мы неспособны ни к всеобъемлющему познанию, ни к полному неведению. Плывем по безбрежности, не ведая куда, что-то гонит нас, бросает из стороны в сторону. Стоит нам найти какую-то опору и укрепиться на ней, как она начинает колебаться... Вокруг нас нет ничего незыблемого... Кто твердо это усвоит, тот, я думаю, раз и навсегда откажется от попыток переступить границы, начертанные самой природой. Середина, данная нам в удел, одинаково удалена от обеих крайностей, так имеет ли значение - знает ли человек немного больше или меньше?»

Каким путем, на ваш взгляд, можно разрешить противоречия человеческого бытия, выделенные Б. Паскалем? Можно ли и на каком основании признать мнение философа своего рода утверждением высокого назначения человека во Вселенной?

Объясните смысл высказываний

1. Опасное дело – убедить человека, что он во всем подобен животному, не показав одновременно и его величия. Не менее опасно убедить в величии, умолчав о низменности. Еще опаснее – не раскрыть ему глаза на двойственность человеческой натуры (Б. Паскаль).

2. Человек по своему непосредственному существованию есть нечто природное, внешнее своему понятию; лишь через усовершенствование своего собственного тела и духа… благодаря тому, что его самосознание постигает себя как свободное, он вступает во владение собою и становится собственностью себя самого и по отношению к другим (Г.В.Ф. Гегель).

3. Лишь все человечество вместе является истинным человеком, и индивид может только тогда радоваться и наслаждаться, если он обладает мужеством чувствовать себя в этом целом…(И.В. Гёте).

4. Свобода человека предшествует его сущности, она есть условие, благодаря которому последняя становится возможной, сущность бытия человека подвешена в его свободе… между бытием человека и его «свободобытием» нет разницы (Ж.П. Сартр).

5. Главной опасностью для человечества является не изверг или садист, а нормальный человек, наделенный необычайной властью (Э. Фромм).

6. Всякий человек призван стать личностью. Всякая человеческая личность обладает ценностью в себе и не может рассматриваться как средство (Н.А. Бердяев).

Контрольные вопросы:

1. Какие вопросы рассматривает философская антропология?

2. Что отличает философский подход к рассмотрению человека*?

3. Объясните значение терминов «антропогенез» и «антропосоциогенез».

4. Каковы основные альтернативные теории происхождения человека*?

5. В чем сущность трудовой теории происхождения человека*?

6. Как решалась проблема сущности (природы) человека в истории философии?*

7. В чем уникальность человека*?

8. Какова роль биологических и социальных факторов в развитии и существовании человека?

9. Раскройте значение терминов «индивид», «индивидуальность», «личность».

10. Какова структура личности?

11. Назовите факторы, обусловливающие нормальное развитие личности.

12. Что такое «Самость»*? Что такое «Я»*? Как «Самость» и «Я» соотносятся с личностью, какова их роль в жизнедеятельности человека*?

13. Может ли существовать личность вне общества?

14. Что такое деятельность? Какова ее структура?

15. Назовите основные формы деятельности человека.

16. Какова роль потребностей и интересов в детерминации человеческой деятельности*?

1. Что такое «ценность»? Какие бывают ценности?
2. Какие виды свободы Вы знаете?

19. Как соотносятся свобода и необходимость в жизнедеятельности личности? Почему мера свободы личности прямо пропорциональна мере ее ответственности?

20. Какие типы отношения к жизни и смерти были выработаны в истории мировой культуры*?

21. Каковы возможные пути обретения бессмертия? Какой из этих путей Вы считаете наиболее предпочтительным*?

22. Как решалась проблема смысла жизни в истории философии*?

23. Каковы пути преодоления кризиса личности в ХХI веке?

Самостоятельная внеаудиторная работа:

1. Конспектирование первоисточников.

2. Словарная работа над основными понятиями учебного модуля.

3. Индивидуальное творческое задание:*

а) Человек в картине мира.

б) Представления о человеке в христианской философии.

в) Философия русского космизма о сущности человека.

г) Проблема генетической предопределенности человеческого поведения.

д) Человек многомерный. Аксиологическое измерение человеческой деятельности.

е) Долгосрочные перспективы человеческого рода.

ж) Творец и творчество: человек перед необходимостью Свободы.

з) Смыслы идеи бессмертия.

и) Бессмертие: иллюзия или реальность.

к) Смерть как условие бессмертия.

л) Глобализация: объективная необходимость общечеловеческого развития или корыстная политика?

м) Проблема человека в информационном обществе.

Основная литература

1. Аблеев С.Р. Основы философии: вводный курс. – М.: ВЛАДОС, 2003.

2. Губин В.Д. Основы философии: учебное пособие. – М.: ТОН-Остожье, 1999.

3. Введение в философию. Учебник для ВУЗов под ред. Фролова. В 2 т. М.: Политиздат, 1989, 1990.

4. Иконникова Г.И. Философия: учебник. / под ред. В.Н. Лавриненко. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: Юрист, 2007.

5. Кармин Философия: учебник. – 2-е изд. – СПб.: Питер, 2009.

6. Кохановский В.П. Философия: учебное пособие. – 17-е изд., перераб. и доп. – Ростов н/Д.: Феникс, 2002, 2008.

7. Кошарный В.П. Философия: предмет и основные исторические типы: учебное пособие для студентов нефилософских специальностей. – Пенза: Изд-во ПГУ, 2010.

8. Марков Б.В. Философия для бакалавров и специалистов: стандарт третьего поколения. – СПб.: Питер, 2011.

9. Радугин А.А. Философия: курс лекций. – 2-е изд., перераб. и доп. – М.: Центр, 1998, 2003.

10. Спиркин А.Г. Философия: учебник. – М.: Гардарики, 1999, 2001, 2002, 2008.

11. Философия: учебник. / под ред. В.Н. Лавриненко, В.П. Ратникова. – 4-е изд., перераб. и доп. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2008, 2010.

12. Философия: учебник / под ред. В.В. Миронова. – М.: Норма, 2005, 2008, 2009.

13. Философия: в 2-х ч: учебное пособие для студентов нефилософских специальностей. / под ред. В.П. Кошарного – Пенза: Изд-во ПГУ, 2005.

14. Философия в вопросах и ответах: учебное пособие. / В.Н. Лавриненко, В.П. Ратников, В.В. Юдин. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2003.

Справочная литература:

1. Алексеев А.П. Краткий философский словарь. - 2-е изд., перераб. и доп. – М.: Проспект, 2006.

2. Кошарный В.П., Розенберг Н.В., Бабина В.Н. Самостоятельная работа студентов при изучении философских дисциплин: методические указания. Пенза: Изд-во ПГУ, 2009.

3. Новая философская энциклопедия. В 4-х т. / Ин-т философии РАН. – М.: Мысль, 2010.

4. Философский словарь. Под ред. И.Т. Фролова, 6 изд. М.: Политиздат, 1991.

5. Философский энциклопедический словарь. / ред.-сост.: Е.Ф. Губский, Г.В. Кораблева, В.А. Лутченко. – М.: ИНФРА, 2009.

Электронный ресурсы:

1. Архив классической философской литературы http://abuss.narod.ru/Biblio/philo_zip.htm

2. Сайт ИФ РАН http://www.philosophy.ru

3. Официальный сайт философского факультета МГУ http://philos.msu.ru

4. Российская национальная библиотека http://www.nlr.ru/

5. Российская государственная библиотека им. В.И. Ленина http://www.rsl.ru/

6. Философский портал http://www.philosophy.ru

7. Портал «Социально-гуманитарное и политологическое образование» http://www.humanities.edu.ru

8. Федеральный портал «Российское образование» http://www.edu.ru/

9. Библиотека Русского гуманитарного интернет – университета http://www.i-u.ru/biblio/

10. Библиотека Гумер http://www.gumer.info/

11. Цифровая библиотека по философии http://filosof.historic.ru/

12. Библиотека Максима Мошкова: философия http://lib.ru/FILOSOF/

13. Институт философии и права Сибирского отделения РАН www.philosophy.nsc.ru

14. Национальная философская энциклопедия http://terme.ru/

15. Электронная библиотека по философии: http://filosof.historic.ru

16. Электронная гуманитарная библиотека http://www.gumfak.ru/

17. Britannica - www.britannica.com

18. Stanford Encyclopedia of Philosophy http://plato.stanford.edu/

19. The Internet Encyclopedia of Philosophy (IEP) http://www.iep.utm.edu/

20. Философско-литературный журнал «Логос» www.ruthenia.ru/logos

Дополнительная литература*:

1. Андреев И.Л. Происхождение человека и общества. – М.: Мысль, 1988.

2. Арсеньев А.С. Философские основания понимания личности. – М.: Academia, 2001.

3. Арьес Ф. Человек перед лицом смерти. Пер. с франц. М., 1992.

4. Бердяев Н. А. О назначении человека. М.: Республика. 1993.

5. Бубер М. Я и Ты. М., 1994.

6. Губин В.Д. Философская антропология. – М.; СПб.: Per Se: Университетская книга, 2000.

7. Гуревич П.С. Философская антропология. – М.: NOTA BENE, 2001.

8. Ильенков Э.В. Что же такое личность? / Философия и культура. М., 1992.

9. Маркузе Г. Одномерный человек: Исследование идеологии развитого индустриального общества. – М.: REFL-book, 1994.

10. Маслоу А.Г. Мотивация и личность. – СПб.: Евразия, 1999.

11. Моуди Р. Жизнь после жизни. - М., 2009.

12. Проблема человека в западной философии: Сб. пер. с англ., нем., фр. / Сост. и послесл. П.С. Гуревича; Общ. ред. Ю.Н. Попова. – М.: Прогресс, 1988.

13. Тейяр де Шарден П. Феномен Человека. – Москва: Наука, 1987.

14. Человек. Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти бессмертии: В 2 кн. / Сост. П.С. Гуревич. – М., 1991–1995.

15. Франк С. Л. Смысл жизни // Вопросы философии. – 1990. – № 6.

16. Франкл В. Человек в поисках смысла. М., 1990.

17. Фромм Э. Человек для себя. М.. 1992.

Ожидаемые результаты освоения учебного модуля:

В результате освоения модуля студенты должны

ЗНАТЬ:

1. Основные понятия: человек, индивид, личность, антропогенез, антропосоциогенез, антропоцентризм*, гуманизм*, деятельность, труд, потребности*, интересы*, ценности, свобода, смысл жизни, смерть, бессмертие.

2. Основные проблемы философской антропологии.

3. Особенности философского подхода к рассмотрению человека*.

4. Основные теории происхождения человека.

5. Сущность трудовой теории происхождения человека*.

6. Варианты решения проблемы сущности (природы) человека в истории философии*.

7. Роль биологических и социальных факторов в развитии и существовании человека.

8. Структуру личности.

9. Социальные типы личности*.

10. Факторы развития личности.

11. Различие физического, социального и духовного «Я»*.

12. Структуру деятельности.

13. Основные формы деятельности человека.

14. Классификацию потребностей и интересов*.

15. Роль потребностей и интересов в детерминации человеческой деятельности*?

16. Виды свободы.

17. Соотношение свободы и необходимости в жизнедеятельности личности.

18. Варианты решения вопроса о возможных путях обретения бессмертия.

19. Варианты решения проблемы смысла жизни в истории философии*.

20. Пути преодоления кризиса личности в ХХI веке.

УМЕТЬ:

1. Обобщать, анализировать и воспринимать информацию из различных источников.

2. Различать и соотносить между собой понятия индивида, индивидуальности и личности.

3. Критически осмысливать главные антропологические идеи в истории философии*.

4. Выявлять сущностную взаимосвязь смысла жизни и смерти.

5. Ориентироваться в системе общечеловеческих ценностей и учитывать ценностно-смысловые ориентации различных социальных национальных, религиозных, профессиональных общностей и групп в российском социуме.

6. Логически верно, четко и ясно излагать теоретический материал модуля.

7. Использовать базовые знания в области гуманитарных наук

ВЛАДЕТЬ:

1. Навыками публичного выступления.

2. Компетенцией гражданственности (знанием и соблюдением обязанностей гражданина; свободы и ответственности).

3. Мировоззренческо-методологической основой анализа социальных явлений и процессов исторического и социально-политического характера.

Тема 6

Социальная философия

Занятие 1

Теоретические вопросы семинара:

1. Общество как объект философского познания.

2. Основные теоретические модели в объяснении общества (натурализм, материализм, идеализм).

3. Природа и общество. Исторические типы взаимодействия природы и общества.

4. Основные сферы общественной жизни и их взаимосвязь.

Практические задания:

1. Слово «общество» является многозначным. Его употребление в повседневной речи и художественных произведениях значительно отличается от употребления в научной литературе. Определите, в каком из перечисленных примеров под обществом имеется в виду социально-философское понятие:

а) У Милля не было друзей-ровесников, он не играл в игры, был физически слабым ребёнком и чурался общества.

б) Свободно и легко Николай чувствует себя лишь в обществе Дмитрия Нехлюдова, который приглашает его с визитом к своей матери в Кунцево.

в) Действующие лица в комедии «Горе от ума» принадлежат к одному обществу – это дворянский московский круг.

г) По словам Л.Н. Толстого, избрание его в общество любителей российской словесности польстило его самолюбию и искренне его обрадовало

д) Общество – это взаимодействие людей, являющееся продуктом социальных, т.е. ориентированных на других людей действий. (М. Вебер)

е) Бывать в обществе просто скучно. Но быть вне общества – уже трагедия. (О. Уайлд)

2. Какую из моделей объяснения общества иллюстрируют данные высказывания:

а) Идеальное общество – такое, принципы которого находятся выше него, а не в нём самом. (М. Лайтман)

б) В классовом обществе каждый человек живёт как индивид определённого класса, и нет такой идеологии, на которой не лежала бы классовая печать. ( Мао Цзэдун)

в) Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя. (В. И. Ленин)

г) Нельзя отрицать, что естественным состоянием людей до образования общества была война, но война всех против всех. (Т. Гоббс)

д) Первый, кто, огородив участок земли, придумал заявить «Это моё!» – и нашёл людей достаточно простодушных, чтобы тому поверить, был подлинным основателем гражданского общества. (Ж.-Ж. Руссо)

е) Над обществом имеют прочную власть только идеи, а не слова. (В.Г. Белинский)

3. Какой из данных признаков не характеризует общество:

а) системность;

б) саморегуляция;

в) самоликвидация;

г) самообновление;

д) универсальность.

4. Соотнесите данные элементы общества и сферы, к которым они принадлежат:

I. техника;

II. государство;

III. философия;

IV. студенческая группа.

а) духовная;

б) политическая;

в) материально-производственная;

г) социальная.

5. Какое содержание вкладывается в понятие «природа»? Рассмотрите возможные варианты ответа на этот вопрос и укажите, какой из них, по вашему мнению, наиболее точен.

а) Природа - это географическая среда, в которой обитает человеческое общество.

б) Природа - это биосфера Земли.

в) Природа - это вся материальная действительность.

г) Природа - это та часть мира, которая стала объектом теоретической и практической деятельности людей.

д) Природа - это биосфера и ноосфера.

е) Природа - это наша Вселенная.

6. Сравните между собой две системы: природу и общество. Какие системные характеристики присущи каждой из них, в чем эти системы отличны?*

7. Прочтите приведенные ниже высказывания. Какая философская концепция нашла отражение в них? В чем ее несостоятельность?

А. «Народы жарких климатов робки как старики; народы холодных климатов отважны как юноши» (Монтескье Ш.).

Б. «В Индии рабство, низкое вечное рабство было естественным состоянием значительного большинства народа: на это состояние он был обречен физическими законами, решительно не допускавшими сопротивления» (Бокль Г.Т.).

В. «Все основные факторы истории объясняются географическими условиями той местности, где они происходят» (Реклю Э.).

8. Л. Н. Гумилев в ряде своих работ («Энтогенез и биосфера Земли» и др.) развивает концепцию, согласно которой общественное развитие в значительной степени определяется деятельностью пассионариев, т. е. той частью этноса (народа), которая в силу ряда природных факторов: солнечной активности, космической радиации, генетических мутаций оказывается способной к сверхнапряженной работе, высокой социальной активности. Пассионарность возникает, по Гумилеву, на строго очерченных пространствах в определенные исторические периоды. Деятельностью пассионариев автор объясняет важнейшие исторические события человечества - от походов Чингисхана до великих революций XVIII-XX веков. Можно ли считать Л. Н. Гумилева сторонником географического детерминизма?* Аргументируйте свой ответ*.

9. Как вы понимаете слова К. Маркса: «Общество не состоит из индивидуумов, а выражает сумму тех связей и отношений, в которых эти индивиды относятся друг к другу».

О каких связях и отношениях здесь идёт речь?

10. В каком из высказываний находит своё отражение субъектный и объектный подход к социальному познанию:

А. Не надо быть Цезарем, чтобы понимать Цезаря - как принято говорить. В противном случае заниматься историей вообще не имело бы никакого смысла. (М. Вебер)

Б. Прежде всего, следует избегать того, чтобы снова противопоставлять «общество», как абстракцию, индивиду. Индивид есть общественное существо. Поэтому всякое проявление его жизни – даже если оно и не выступает в непосредственной форме коллективного…является проявлением и утверждением общественной жизни. (К. Маркс)

11. Что из перечисленных элементов не относится к производительным силам общества?

а) рабочая сила;

б) разделение труда;

в) средства труда;

г) предметы труда.

12. Классовая борьба в обществе может принимать различные формы, в том числе политическую, экономическую и идеологическую, к каким видам можно отнести следующие её проявления:

а) забастовка;

б) восстание;

в) дискуссия в печати.

13. Подумайте, являются ли понятия «социальное противоречие» и «социальный конфликт» тождественными.

14. Заполните таблицу «Взаимодействие природы и общества»*:

15. Что означает термин «ноосфера»?

а) объединение человечества в единую мировую систему;

б) сфера господства разума;

в) глобализация общества;

г) система глобального моделирования окружающей среды.

Объясните смысл высказываний:

1. Человек по своей природе есть существо общественное (Аристотель).

3. Слоган социологии: «любовь как принцип, порядок как основа, прогресс как цель» (О. Конт).

4. Чтобы постигнуть сущность народа, надо быть государем, а чтобы постигнуть природу государей, надо принадлежать к народу (Н. Макиавелли ).

5. Мы все еще знаем так мало о «загадочном» мире социальных событий, что любое реальное приближенное знание имеет большую ценность. Теории прогресса с их оценками хорошего и плохого, прогрессивного и регрессивного, могут выражать лишь субъективные вкусы их авторов, и ничего больше. Если социология хочет быть наукой точной, ей надо освобождаться от таких ценностных суждений (П. Сорокин).

Контрольные вопросы:

1. Какова специфика предмета и важнейшие принципы социальной философии?

2. Как соотносится социальная философия с общественными науками?

3. Что такое социальное познание и каковы его особенности?

4. Что такое общество? Как понимали общество на разных этапах развития социально-философского знания?

5. В чём смысл понимания общества как «самоорганизующейся системы»?

6. В чём состоит особенность теоретических моделей в объяснении общества?

7. В чем сущность натурализма в понимании факторов общественного развития? Каковы разновидности натурализма?

8. В чем различие понятий «природа» и «географическая среда»?

9. Что такое природа в широком и узком смысле?

10.Что такое неочеловеченная и очеловеченная природа?*

11.Каковы основные этапы взаимодействия общества и природы?

12.В чём выражается противоречивый характер единства природы и материального производства?*

13.В чем суть проблемы взаимосвязи природы и общества?

14.Каковы основные принципы географического детерминизма?

15.Какие факторы приводят к развитию общества? Какие из них философы считают главными?

16.Что такое ноосфера? Кто из отечественных и зарубежных мыслителей, занимался и занимается разработкой концепции ноосферы?*

17.Назовите и кратко охарактеризуйте основные сферы общественной жизни.

18.Какие элементы выделяют в структуре экономической, социальной и политической сфер общественной жизни?

19.В чём выражается взаимодействие различных сфер общественной жизни?

20.Что имеется в виду под субъективной и объективной сторонами общественной жизни?

21.Назовите и кратко охарактеризуйте основные элементы духовной жизни общества?*

22.Перечислите и кратко охарактеризуйте уровни и формы общественного сознания.

23.Что такое идеология? Какие виды идеологий Вы можете назвать?*

24.Что является субстанцией социума?*

Самостоятельная внеаудиторная работа

1. Конспектирование первоисточников.

2. Словарная работа над основными понятиями учебного модуля.

3. Индивидуальное творческое задание*

а) История социальной мысли: социальные и философские воззрения античных мыслителей.

б) История социальной мысли: социальные и философские воззрения средневековых мыслителей.

в) История социальной мысли: социальные и философские воззрения мыслителей эпохи Возрождения.

г) История социальной мысли: социальные и философские воззрения мыслителей Нового и Новейшего времени.

д) Социальная структура и социальный конфликт.

е) Толерантность как социальный феномен.

ж) Теории географического детерминизма.

з) Географический детерминизм Ш. Монтескье.

и) Социально-философские взгляды П. Сорокина.

к) Философское содержание работы М. Вебера «Протестантская этика и дух капитализма».

л) Гуманистический характер теории К. Маркса и Ф. Энгельса.

м) Социально-философские и экономические взгляды Ф. Хайека.

н) Гражданское общество и государство.

о) Духовная жизнь общества: формы и проявления.

п) Противоречия становления информационного общества в современной России.

Основная литература:

1. Кохановский В.П., Философия: учебное пособие – 17-е изд., перераб. и доп.– Ростов н/Д.: Феникс, 2008.

2. Кошарный В. П. Философия: предмет и основные исторические типы: учебное пособие для студентов нефилософских специальностей.– Пенза: Изд-во ПГУ, 2010.

3. Спиркин А.Г. Философия: учебник для вузов – М.: Гардарики, 1999, 2001, 2002, 2009.

4. Философия: в 2-х ч.: учебное пособие для студентов нефилософских специальностей. / под ред. В.П. Кошарного .– Пенза: Изд-во ПГУ, 2005.

5. Философия: Учебник для вузов./под ред. В.Н. Лавринеко. М.: ЮНИТИ, 2009.

Справочная литература:

1. .Алексеев А.П. Краткий философский словарь.-2-е изд., перераб. и доп. - М.: Проспект, 2006.

2. Кошарный В.П., Розенберг Н.В., Бабина В.Н. Самостоятельная работа студентов при изучении философских дисциплин: методические указания. Пенза: Изд-во ПГУ, 2009.

3. Новая философская энциклопедия в 4-х т. /Ин-т философии РАН. – М.: Мысль, 2010.

4. Философский словарь / под ред.И.Т. Фролова, 6 изд. – М: Политиздат, 1991

5. Философский энциклопедический словарь/ред-сост.: Е.Ф Губский, Г. В. Кораблёва, В.А. Лутченко. – М: ИНФРА, 2009

6. Человек в системе социальных связей Методические указания / сост. Г.М. Кириллов – Пенза: Изд-во ПГУ, 2009

Электронные ресурсы:

1. Архив классической философской литературы http://abuss.narod.ru/Biblio/philo_zip.htm

2. Сайт ИФ РАН http://www.philosophy.ru

3. Официальный сайт философского факультета МГУ http://philos.msu.ru

4. Российская национальная библиотека http://www.nlr.ru/

5. Российская государственная библиотека им. В.И. Ленина http://www.rsl.ru/

6. Философский портал http://www.philosophy.ru

7. Портал «Социально-гуманитарное и политологическое образование» http://www.humanities.edu.ru

8. Федеральный портал «Российское образование» http://www.edu.ru/

9. Библиотека Русского гуманитарного интернет – университета http://www.i-u.ru/biblio/

10. Библиотека Гумер http://www.gumer.info/

11. Цифровая библиотека по философии http://filosof.historic.ru/

12. Библиотека Максима Мошкова: философия http://lib.ru/FILOSOF/

13. Институт философии и права Сибирского отделения РАН www.philosophy.nsc.ru

14. Национальная философская энциклопедия http://terme.ru/

15. Электронная библиотека по философии: http://filosof.historic.ru

16. Электронная гуманитарная библиотека http://www.gumfak.ru/

17. Britannica - www.britannica.com

18. Stanford Encyclopedia of Philosophy http://plato.stanford.edu/

19. The Internet Encyclopedia of Philosophy (IEP) http://www.iep.utm.edu/

20. Философско-литературный журнал «Логос» www.ruthenia.ru/logos

Дополнительная литература*:

1. Алексеев П.В. Социальная философия: учеб. пособие / П. В. Алексеев – М: ПРОСПЕКТ, 2004, 2005

2. Апель К. О. Трансформация философии/ К. Апель / пер. с нем. – М.: Логос, 2001.

3. Бергер П. Социальное конструирование реальности/ П. Бергер, Т. Лукман. – М.: Медиум 1995.

4. Бердяев Н.А. Царство духа и царство кесаря. – М.: Республика, 1995. – 383с.

5. Бодрийяр Ж. К критике политической экономии знака.– М.: Библион – Русская книга, 2003.

6. Бодрийяр Ж. Система вещей – М.: РУДОМИНО, 2001.

7. Бранский В.П. Теоретические основания социальной синергетики. //Вопросы философии. – 2000. - № 4. С. 112-129.

8. Введение в социальную философию: учебник в 2 ч. / под. ред. И. Т. Фролова – М., 2003.

9. Вебер М. Избранные произведения: Пер. с нем.; сост., общ. ред. и послесл. Ю.Н. Давыдова; предисл. П.П. Гайденко; коммент. А.Ф. Филиппова. - М.: Прогресс, 1990.

10. Вебер М. Избранное. Образ общества / Пер. с нем. - М.: Юрист, 1994.

11. Ивин А.А. Социальная философия: учебное пособие / А.А. Ивин – М., 2003.

12. Кемеров В. Е. Введение в социальную философию: учебник для вузов / В. Е. Кемеров – М., 2000.

13. Луман Н. Общество как социальная система / Н. Луман – М.:Медиум, 2004.

14. Маркс К. Капитал. Критика политической экономии / К. Маркс, Ф. Энгельс. Сочинения – в 50 т. - М., 1955 – 1981. – т. 1.

15. Маслоу А. Новые рубежи человеческой природы. - М.: Смысл, 1999.

16. Монтескье Ш. Избранные произведения. М., 1955.

17. Новгородцев П.И. Об общественном идеале. – М.: Правда, 1991.

18. Семёнов Ю.Н. Социальная философия А.Тойнби: Критический очерк. – М.: Наука. 1980.

19. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. – М.: Политиздат, 1992.

20. Социальная философия: учебное пособие / под. ред. Лавриненко В.Н. – М.: «Культура и спорт», 1995.

21. Уледов А. К.Духовная жизнь общества. Проблемы методологии исследования. - М.: Мысль, 1980.

22. Франк С.Л. Духовные основы общества.– М.: Республика, 1992.

23. Хайек Ф. А. Дорога к рабству. М.: Новое издательство, 2005.

24. Ха