Социологическая теория марксизма.

1.Экономическая подсистема как основа общества.

2. Общественно-экономическая формация как исторический этап в развитии общества.

3. Маркс – основатель конфликтологического подхода в социологии. Классовое расслоение общества.

4. Человек как совокупность общественных отношений.

1. Учение немецких мыслителей Карла Марса (1818-1883) и Фридриха Энгельса (1820-1895) трудно отнести к чисто социологическому наследию, однако некоторые их работы внесли огромный вклад в теорию общественного развития. В данной теме с опорой на ряд работ классиков марксизма показано использование большого эмпирического (по сути – социологического) материала для описания современных социальных проблем. Другим направлением можно считать разработку в марксизме проблем общесоциологической теории (в работах Маркса и Энгельса «Немецкая идеология», «Нищета философии», «Критика политической экономии», «Капитал» и др.). Наиболее существенный вклад марксизма в социологию состоит в следующем: 1. понимание общества как социальной системы со множеством подсистем (экономической, политической, правовой, моральной и проч.). Системообразующим компонентом социальной системы является способ производства материальных благ; 2. понимание истории общества как естественно-исторического поступательного и закономерного процесса смены общественно-экономических формаций – первобытно-общинной, рабовладельческой, феодальной, капиталистической и коммунистической. В основе каждой формации как ступени исторического развития общества лежит господствующий способ производства, и прежде всего – система производственно-экономических отношений, выраженных в разных формах собственности на средства производства. Экономическим базисом в конечном счете определяются особенности социальной структуры, политической и духовной жизни общества; 3. обоснование диалектического взаимодействия общественного бытия и общественного сознания (как отражения социальной практики людей, их совместной деятельности); 4. признание социального конфликта в качестве источника социального прогресса общества (Маркс и Энгельс, по сути, заложили основы конфликтологического направления в социологии) 5. создание одной из первых концепций социальной стратификации (расслоения) путем выделения в качестве главного фактора социальной дифференциации собственности на средства производства. Тем самым социальная структура была представлена в виде системы отношений между экономическими классами; 6. изучение человека (личности) в качестве носителя общественных отношений. Более того, личность предстала не только как объект воздействия социальной среды, но и как активный субъект преобразования. Недостатки марксистской теории общественного развития состоят в следующем: экономический детерминизм, приведший к игнорированию значимости неэкономических факторов развития общества; преувеличение роли классовой борьбы в истории и недооценка социальной солидарности; недооценка реформ как способа преобразования общественной системы; преувеличение роли рабочего класса как «могильщика» буржуазного строя и отказ капиталистическому обществу в развитии; замена этики ученого на этику революционера. Оказались ошибочными многие прогнозы марксистской социологии: о неизбежной всемирной победы социализма, о неуклонном росте численности пролетариата и сокращении средних слоев, об усилении абсолютного и относительного обнищания трудящихся и др. Однако в целом творческое наследие марксизма имеет непреходящую ценность. Оно было высоко оценено многими крупными социологами в прошлом и настоящем

Социология Э. Дюркгейма.

1. «Социологизм» как общая направленность социологического метода Дюркгейма.

2. Социальные факты как формы коллективной жизни, их принудительный характер по отношению к индивиду.

3. Структура социологии: социальная морфология и социальная физиология.

4. Учение о солидарности в обществе. Понятие аномии.

1. Ведущий французский социолог Эмиль Дюркгейм (1858-1917) - основатель широко известной Французской социологической школы, автор классических трудов по социологии «О разделении общественного труда», «Правила социологического метода», «Самоубийство» и др. Он уделял особое внимание изучению предмета и метода социологии, структуры и функциональных элементов общества, проблем социального порядка и социальной дезорганизации. Он создал первую во Франции кафедру социологии, основал журнал «Социологический ежегодник».

Общая направленность работ Дюркгейма называется «социологизм», что означает преодоление редукционизма (сведения высшего к низшему) при описании и объяснении социальных явлений. Социальные явления могут быть объяснены только другими социальными явлениями, а не факторами физического или индивидуально-психологического происхождения. Ученый ставит задачей изучение особой социальной реальности, не похожей на объект изучения других наук.

2. Главным предметом его исследования являются формы не индивидуальной, а коллективной жизни людей /Коллективные представления – это факты «особого рода», отличные от проявления индивидуального сознания (о мысли Дюркгейма, социальная группа чувствует, думает и ведет себя иначе, чем отдельный человек). Социальные факты как проявление коллективной жизни людей имеют по отношению к индивиду объективный и принудительный характер. Дюркгейм призывает, следуя логике позитивизма, изучать их «как вещи», то есть непредвзято, такими, как они сложились в обществе.

3. Помимо коллективных представлений (духовных социальных фактов в виде традиций, обычаев, религии, морали, законов и проч.) Дюркгейм выделял в качестве предмета социологии также «морфологические» социальные факты (плотность населения, наличие путей сообщения, характер поселений и т. д., то есть так называемый «материальный субстрат» общества, который становится предметом изучения «социальной морфологии»

(аналогична анатомии). Другая часть социологии - «социальная физиология», исследует «жизненные проявления общества» и включает в себя ряд частных социологических теорий: социологию религии, морали, права, экономическую социологию и др. «Общая социология» осуществляет синтез и устанавливает общие социальные законы.

4. Дюркгейм сформулировал некоторые положения функционального подхода к изучению общества: для объяснения социального факта необходимо выяснить его функцию в создании социального порядка.

Центральной темой научного творчества Дюркгейма стала проблема социальной солидарности).. Ученый выделял два типа солидарности в обществе: механическую и органическую. Первая основана на сходстве индивидов, тождественности исполняемых ими функций, отсутствии индивидуальности; вторая предполагает, самостоятельность, индивидуальность и разделение функций между индивидами. Механическая солидарность присуща архаичным обществам, где коллектив поглощает индивида, действует подавляющее индивида репрессивное право. Органическая солидарность свойственна сложным, развитым обществам и основана на детальном разделении труда, профессиональной специализации, экономической взаимосвязи индивидов. Репрессивное право постепенно заменяется «реституционным» правом, направленным на перевоспитание нарушителей закона.

Со временем Дюркгейм пришел к выводу, что в сложных обществах, основанных на разделении труда, встречаются всевозможные патологии, связанные с утратой органической солидарности. Ученый разработал теорию социальной аномии, описывающую отсутствие в обществе четкой системы социальных ценностей и норм, регулирующих поведение людей. Такое состояние характерно для переходных, кризисных состояний, когда старые ценности и нормы перестают действовать, а новые еще не укоренились

Дюркгейм явился первым социологом, соединившим воедино теорию, метод и конкретные эмпирические исследования. В работе «Самоубийство» ученый на огромном статистическом материале проследил динамику самоубийств в европейских странах в зависимости от различных социальных факторов и дал их типологию