Главная Случайная страница


Категории:

ДомЗдоровьеЗоологияИнформатикаИскусствоИскусствоКомпьютерыКулинарияМаркетингМатематикаМедицинаМенеджментОбразованиеПедагогикаПитомцыПрограммированиеПроизводствоПромышленностьПсихологияРазноеРелигияСоциологияСпортСтатистикаТранспортФизикаФилософияФинансыХимияХоббиЭкологияЭкономикаЭлектроника






Дарующий освобождение врагам, которых Он убивает

 

 

Аватара означает «тот, кто нисходит». В списке воплощений, который приводится в «Шримад-Бхагаватам», девятнадцатым и двадцатым являются Баларама и Кришна. Однако, опасаясь, что люди придут к неверному заключению, Вьясадева уточняет, что Кришна - источник всех воплощений: «Все перечисленные воплощения представляют собой либо полные части, либо части полных частей Господа, однако Господь Шри Кришна -Изначальная Личность Бога» (Бхаг., 1.3.28).

В комментарии к этому стиху Прабхупада пишет:

«Таким образом, различные воплощения Господа проявляли разные Его качества, но Господь Кришна, предвечный Господь, проявил все качества Бога. Это подтверждает, что Он является источником всех прочих воплощений. Самые необыкновенные качества Господь Шри Кришна продемонстрировал в Своих играх с девушками-пастушками, проявленными Его внутренней энергией».

Автор «Чайтанья-чаритамриты», Криш-надас Кавирадж, обращается к этому стиху «Шримад-Бхагаватам», доказывая, что Господь Кришна есть Верховная Личность Бога. Затем он идет еще дальше, утверждая, что Господь Чайтанья - это Сам Кришна, Верховная Личность.

Еще одно подтверждение того, что Кришна - источник всех воплощений, мы обнаруживаем в «Брахма-самхите»:

«Свет изначальной свечи, от которой зажгли другие свечи, остаётся неизменным. Я поклоняюсь Говинде, изначальному Господу, который, подобно изначальной свече, проявляет Свою полную силу во всех экспансиях Вишну».

Шри Кришна - изначальная свеча. Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур пишет: «Подобно тому, как свет одной свечи передается другим свечам, из величественного личностного проявления Всевышнего, самосияющего Говинды, исходят Карано-дакашайи, Гарбходакашайи и Кширода-кашайи, а также остальные личностные божественные аватары, такие как Рама и др. Этот свет поддерживает духовная энергия Говинды». «Брахма-самхита», гл. 5, текст 46 и комм.

Иногда называются десять воплощений Господа, а иногда - двадцать, но, в действи150 тельности, воплощения Кришны бесчисленны. Наставляя Санатану Госвами, Господь Чай-танья упоминает шесть категорий аватар: гуна-аватары, юга-аватары, лила-аватары, шактъявеша-аватары, манвантары и пуруша-аватары. Только одних манвантар такое количество, что нам даже трудно представить. В течение жизни Брахмы приходит пятьдесят четыре тысячи Ману. «Этих аватар такое множество, что никто не в силах их сосчитать». Подобным образом, безгранично число и шактъявеша-аватар Господа Кришны. Эти бесчисленные аватары исходят из Господа Кришны, подобно морским волнам. Никто не способен оценить могущество Его тела.

Кришна дарует освобождение врагам, которых Он убивает. В молитвах, произнесенных Бхишмадевой в момент оставления тела, говорится: «Своим милостивым взглядом Он сократил жизнь тех, кто был во вражеском лагере» (Бхаг., 1.9.35). В комментарии Праб-хупада пишет: «Говорится, что воины, собравшиеся на поле битвы Курукшетра, получили освобождение, созерцая в момент смерти Самого Господа… На самом деле, Господь был милостив к врагам, потому что, умерев дома, в обычных условиях, они не получили бы освобождения».

Когда Кришна убил демона Агху, присутствовавшие при этом увидели, как крохотная сверкающая душа Агхи вошла в тело Кришны.

Точно так же искра души Шишупалы, убитого Господом, вошла в Его тело.

Если Кришна дарует освобождение даже Своим врагам, несомненно, Его дорогим преданным уготовано более высокое положение.

Шрила Шукадева Госвами говорит: «Если совершенства достиг даже Шишупала, ненавидевший Кришну, что говорить о дорогих преданных Господа?» (Бхаг., 10.29.13). Конечно, все внимание и любовь Шри Кришны направлены на гопи и других вечных обитателей Вриндавана, и, тем не менее, любой, кто постоянно думает о Господе, может обрести освобождение и со временем, благодаря общению с чистыми преданными, обрести свою вечную расу. В «Шримад-Бхагаватам» сказано: «Те, чьи вожделение, гнев, страх, любящее покровительство, ощущение безличного единства или дружба направлены на Господа Хари, без сомнения, погружаются в мысли о Нем» (Бхаг., 10.29.15). Такова милость Кришны, и потому Его называют дарующим освобождение Своим врагам.

 

 

Привлекательный для освобожденных душ

 

Являющий чудесные игры

 

 

«Кришна» означает «всепривлекающий». Об этом качестве Верховного Господа говорится в стихе атмарама из «Шримад-Бхагаватам» (1.7.10):

«Все различные атмарамы [те, кто черпают наслаждение в атме, духовном «я»], особенно те из них, кто утвердился на пути самосознания, желают нести беспримесное служение Личности Бога, несмотря на то, что уже освободились от материальных пут. Это означает, что Господь обладает трансцендентными качествами, и потому привлекает всех, в том числе и освобожденные души».

В комментарии Шрила Прабхупада пишет:

«Личностная форма Господа Шри Кришны настолько привлекательна, что в ней заключено все блаженство, вся красота и все вкусы [расы). Она так привлекательна, что никто не захочет променять ее ни на какие материальные наслаждения, мистические силы или освобождение. Это утверждение не нуждается ни в каких логических доказательствах. Живое существо привлекают качества Шри Кришны, это заложено в самой природе души… Качества Господа бесчисленны, и кого-то привлекает одно из них, а кого-то - другое».

Четырех преданных-брахмачары- Санаку, Санатану, Сананду и Санат Кумара привлекли аромат цветов, листьев туласи и сандаловой пасты, предложенных лотосным стопам Господа. Шукадева Госвами был уже освобожден, но привлекся играми Господа. Гопи привлекло тело Господа. Царевна Рукмини пожелала выйти замуж за Господа, слушая о Его величии. Качества Господа безграничны, но преданного привлекают те, что соответствуют его расе.

Шукадева Госвами сказал Махараджу Парикшиту: «Я был полностью погружен в трансцендентное, и тем не менее меня пленили описания игр Господа, которого воспевают в стихах, исполненных света знания» (Бхаг., 2.1.9). Это утверждение Шукадевы, освобожденной души, свидетельствует о том, что его не могли привлечь материальные качества. Поскольку он уже поднялся над всякой мирской деятельностью, его привлекло нечто более высокое. Отсюда можно заключить, что трансцендентные деяния Господа нематериальны.

Деяния Шри Кришны удивительны. Это качество стоит под номером 61, однако идет первым среди качеств Всевышнего, которых нет даже у Господа Нараяны. Это качество относится исключительно к развлечениям Господа Кришны во Вриндаване.

Однажды Шри Чайтанья Махапрабху с удовольствием наблюдал за дискуссией между двумя Своими чистыми преданными - Шри-васом Тхакуром и Сварупой Дамодарой. Шри-вас Тхакур прославлял величие Лакшми, богини процветания, а также Вайкунтха-дхамы. Шри Чайтанья Махапрабху заулыбался и попросил Сварупу Дамодару раскрыть величие Вриндавана- дхамы.

Сварупа Дамодара сказал: «Природное богатство Вриндавана подобно океану. Все богатство Двараки и Вайкунтхи не сравнится даже с одной его каплей. Шри Кришна - это Верховная Личность, Бог, исполненный всех достояний, и в полной мере Его достояния проявляются только во Вриндавана-дхаме… Вриндаван представляет собой естественный лес из лиан и деревьев, исполняющих желания. Однако единственное, что нужно местным жителям от этих деревьев, - это их плоды и цветы» (Ч.-ч., Мадхья, 14.219-220, 222).

Хотя Вриндаван исполнен великолепия, знания и могущества, эти аспекты айшваръи, величия Бога, скрыты доминирующим любовным настроением Кришны в Его вринда-ванских развлечениях. Близкие отношения с преданными во Вриндаване гораздо больше привлекают Шри Кришну, чем отношения на Вайкунтхе, подчеркивающие Его величие.

«Вся вселенная проникнута сознанием Моего величия, но любовь, ослабленная благоговейным трепетом передо Мной, не приносит Мне удовлетворения… Взяв с Собой этих чистых преданных, Я низойду в материальный мир и явлю удивительные игры, неведомые на Вайкунтхе. Весь мир узнает о них, и даже Меня они приведут в изумление. Под влиянием йогамайи гопи увидят во Мне своего возлюбленного. Ни Я, ни гопи не заметим этого, ибо наши умы будут пленены красотой и достоинствами друг друга». Ч.-ч., 4.17,27-30

 

 

Окружные любящими преданными

 

Последнее изменение этой страницы: 2016-06-08

lectmania.ru. Все права принадлежат авторам данных материалов. В случае нарушения авторского права напишите нам сюда...