Древнехристианская методика преображения.

Движение!

Благодать-это энергия, посредством которой, Господь создает в нашем мире реальность, соответствующую Небесному Царству. Как это происходит? Есть Небесное Царство там наверху, есть люди, ходящие по земле, русский народ, допустим. Русский народ хочет жить святым р 123 123

образом жизни, но пока не знает, как это сделать. Так вот, чтобы в нас пробудилась святость, чтобы наше сознание стало воспринимать эту святую духовную силу, мы должны мыслить так же, в том порядке, в той же системе, что живет эта благодатная сила, потому что благодать является энергией Божественного мышления. Бог мыслит по-особенному, Он мыслит духовным образом, а духовное мышление подобно палитре, подобно гамме, состоящей из нескольких красок, которые смешиваются вместе и получается колер. Чтобы в нас начала действовать благодатная преображающая сила, мы должны одновременно, внутри себя, мыслить сразу в нескольких направлениях, это с одной стороны, а с другой стороны, мы и во внешней жизни должны действовать в соответствии с внутренним настроением, вот так это работает.
Так что же это за 7 базовых лучиков, которые и запустят этот исторический процесс, не побоюсь этих слов. Итак, попробуем собрать духовную радугу.

Первый луч называется Движение. Мы должны понимать, что благодать, это энергия движения, что она не является статичной, относительно нашего настоящего времени, что благодать, она подобно водному потоку, она приходит в наши души, в наше сердце, омывает, и далее, движется обратно к Богу, возвращается к Богу. Это нужно понимать и соответственно наша жизнь, она тоже должна быть наполнена движением, мы должны постоянно двигаться в сторону Небесного Царства, двигаться вслед за Господом, потому что благодать это та форма, которой наш Господь Иисус Христос присутствует в нашем мире. Он, как известно, является путем, жизнью, истиной и непосредственно, так сказать, онтологически, в нашем мире Он действует именно как духовная сила, как путь, как дорога, которая постоянно ведет к Небесному Царству. Это такой, как бы каньон, наполненный силой Святаго Духа. Мы должны понимать умозрительно, как путь прокладывается в Небесное Царство, а прокладывается он, как я уже говорил, путем познания элементов Небесного Царства, первая из которых есть догмат о Пресвятой Троице. А еще, более простым языком говоря, самая простая модель догмата о Пресвятой Троице- это миндалина, ну проще вообще уже ничего нет.

Вот есть Отец, всё из Него и всё к Нему, 2 пути: левый и правый. Одна половинка- это Сын, другая- Святой Дух, вот и всё. Догмат о Пресвятой Троице за 5 секунд.

Если вы это будете знать, то вас ждет интересная жизнь. Итак, запомним, что благодать это энергия духовного движения. Когда говорят, что цель жизни- это стяжание благодати, это не значит, что благодать собирается как деньги в кубышку. Благодать- это живая сила, она находится в движении. Это движение происходит в сторону Небесного Царства, которое есть внутри нас, и чтобы нам постоянно двигаться мы должны развиваться творчески, мы должны постоянно искать это Небесное Царство, постоянно в него стремиться, постоянно понуждать себя к познанию разных элементов невидимого мира. И вот, собственно, в этом движение и заключается, это самый эффективный способ через познание. Вот допустим, если человек начнет размышлять о догмате о Пресвятой Троице через символ миндалины, это уже будет очень хорошо, а если еще и причастится, то там уже пойдет процесс как нужно.

Круговращение!

Итак, движение мы рассмотрели. Теперь второй пункт, называется он Круговращение. Это тоже всё единая система, как мы уже не раз говорили, благодать, она постоянно циркулирует, она исходит от Бога. Создает наш мир, перетекает в наше внутреннее пространство, и далее, она устремляется вверх через херувимов и возвращается к Богу. Благодать постоянно круговращается, и нужно это понимать, нужно понимать и нужно держать в голове образ электрической цепи, образ лампочки, что с одной стороны, есть поток, который исходит от Бога, он является Силой. Есть другой поток, который от людей возвращается к Богу. Эта половина является Славой. Как известно, все молитвы построены вот на этом принципе, постоянно идет вращение то к силе, то к славе. Вот, это как раз, здесь речь идет о круговращении.
124
Бог, силой своей создает наш мир, а обязанность человека использовать эту силу творческим образом, преображать свой внутренний мир и внешний. И результаты нашего труда, а результатом является слава, нужно все это отдавать Богу и возвращать то, что нам не принадлежит, и тогда в нас будет благодать, она будет светиться, гореть как яркая лампочка. Если человек результаты своего труда будет себе приписывать, то получится тщеславие. Эта слава, которая не принадлежит человеку, она будет нас разъедать подобно радиации, поэтому тщеславие является смертным грехом, это очень опасная сила, которую нам Господь доверяет, и лучше побыстрее от нее освобождаться, отдавать Тому, Кому она принадлежит, Царю Славы, и в этом, в общем-то, заключается формула счастья, формула любви. Не надо ничего в себе держать, отдавайте, и больше получите. Чем больше мы отдаем, тем Господь больше дает нам своей силы, и мы можем сделать более интересные, более глубокие вещи какие-то в своей жизни, собственно, наша жизнь от этого становится интересной, она развивается. Вот, тщеславие, никакой радости нет, потому что тщеславие, оно противоположно радости, тщеславие- это энергия разрушения, это энергия G, которая тянет вниз в преисподнюю. А радость- это наоборот, это восходящая энергия, и энергия собирания.

Восхождение!

Третий ракурс Божественной силы- это Восхождение. Восхождение- это Евхаристия. Мы должны постоянно помнить тот момент, что человек является существом прямоходящим, тем самым Господь подчеркивает ту важнейшую идею, которую он заложил при сотворении человека, ту идею, что человек является соединительным элементом между землей и небом.

Духовные силы, силы бытия нашего мира, они собираются в нашем внутреннем пространстве и восходят к престолу Бога. Один из ключевых моментов на литургии как раз и строится на данной энергетике, на энергетике восхождения. Допустим, херувимская песня, она как раз и отображает вот это движение, которое происходит внутри человеческих душ, 11111111111111111

111111 125

движение херувимского восхождения к Богу. И то загадочное слово дориносима, которое не имеет на данный момент правильного истолкования, оно как раз и обозначает восходящие потоки духовной энергии, которые действуют в человеческих душах, поэтому и используется это выражение: «дориносима чинми», что обозначает, что ангельские чины поднимают на копьях Царя Славы. Под копьями подразумеваются вот эти вертикальные лучи, которые выстраиваются в наших сердцах, когда мы оставляем всё земное, и всем своим существом устремляемся к престолу Бога. Вот так это устроено, и нам важно понять, что евхаристическое восхождение, оно должно происходить в нашем сердце постоянно. Когда апостолы, Спаситель, назидают нас, призывают нас молиться духом, здесь, как раз, и идёт речь о духовном внутреннем восхождении. Мы своим сердцем должны постоянно устремляться к престолу Бога.
И в результате, весь наш внутренний строй, он восходит на эту небесную высоту и там начинает жить, устраивает себе жилище и начинает существовать в условиях той небесной реальности, то есть, мы уже освобождаемся от земного притяжения постепенно, и начинаем воспринимать совершенно другие идеи, смыслы. Нам становится интересна духовная Божественная реальность. И посредством пребывания в этом высоком горнем мире, посредством его изучения, как раз и происходит обогащение благодатью.

Соборность!

Следующая, четвертая особенность проявления Божественной силы называется Соборность. Как известно, благодать, с одной стороны, создает наш мир путем её распада, путем ее растворения, а с другой стороны, она собирается в точке человеческого сердца, и через эту собранность мы, собственно, и получаем то, что называется целомудрием, целостным мышлением, целостным представлением о всем мире, через который мы познаем Бога. Соборность достигается не только внутренним размышлением об устройстве Небесного Царства, соборность, одновременно, должна действовать и во внешнем пространстве. Если мы разобщены с нашими братиями и сестрами, то внутреннее собраться будет крайне тяжело.
Соборный аспект благодати действует через Пресвятую Богородицу. Она является последним элементом мироздания, поэтому Она Пречистая Херувим и Высшая Серафим. Богородица всех обнимает своей благодатной силой, поэтому Она обладает покровом. Покров- это благодать, это всё мироздание, которое собирается в один пучок, в одно целое. Чтобы в нас действовала эта сила, мы должны быть собранными, во-первых, внутренне, во-вторых, внешне. Внутренняя собранность происходит через понимание устройства Небесного Царства, устройства Божественного творения. Внешняя собранность происходит через построение духовных связей с братиями и сестрами. Мы должны быть одним единым организмом во Христе.

Премудрость!

Пятая составляющая благодати называется Премудрость. Об этом мы достаточно много сказали. Без познания Божественной Премудрости, без понимания догмата о Пресвятой Троице, без понимания духовных аспектов устройства ангельского мира, движение в Небесное Царство невозможно. То есть, духовного развития происходить не будет. Поэтому мы должны оставить всякие сомнения, в простоте сердца обращаться к Богу, просить Духа Премудрости, и стремиться своим умом познать вот эти тайны духовные. Господь для того и приходил на землю, чтобы мы научились с Ним говорить на одном языке, чтобы мы понимали друг друга. Это высшее желание Бога. Он же Бог- Любовь, а любовь не может быть без общения. Нельзя любить, живя в разных домах и не видя друг друга. Нужно общаться, нужно учиться общаться на достойном уровне, а Бог- это хорошая высота. Есть к чему стремиться.

Благовестие!

Шестой пунктик называется Благовестие. Без благовестия все остальные 7 аспектов работать не будут. Это тоже один из секретов действия благодати, то есть, сначала мы должны запомнить из чего состоит эта система, а потом должны всё это выполнять в одном флаконе, целостно, тогда это будет работать. Если же мы только для себя будем изучать Небесное Царство, если мы будем спасать только себя любимого, как это сейчас происходит…!? У нас всё настолько деградировало, 126 что спасение стало индивидуальным делом.

Что такое спасение? Спасение- это значит, что человек идет в одиночку против князя мира сего, то есть против сатаны, понимаете, почему наш народ такой дохлый, а потому что с сатаной каждый воюет поодиночке.
Нужно благовествовать. Без апостольства, церковь становится глухонемой. Она теряет свой язык. Язык церкви- это язык благовестия. Церковь наша является храмом Бога Слова, поэтому если церковь не говорит о Боге, если она не говорит о Небесном Царстве, то благодать из нее уходит. В точности также происходит с каждым человеком, потому что все люди являются храмами, все мы церквушки, в которых должен жить Дух Святой, и если мы не будем уподобляться Богу Слово, а Он не является немым Богом, Он наоборот, постоянно что-то говорит. Он говорит от преизбытка, Ему есть что сказать, Он не пустой. И чтобы из нас ушла эта пустота внутренняя, нужно говорить, понимаете, нужно отдавать, отдавать, очищать место, и чем больше мы отдаем, чем больше мы что-то делаем во Славу Божию, во Славу Божию нужно делать что-то. Тем больше в наш внутренний мир будут приходить благодатные силы, которые приносят нам весь комплект всех остальных даров, во-первых жизненную силу, во- вторых силу премудрости, силу познания Бога, в-третьих, такую харизматичную силу, посредством которой мы, каждый человек, он станет таким магнитом, к которому будут притягиваться остальные люди, так это всё будет. Наше общество, наш народ будет собираться.
Как Христос сказал: « Вы- свет миру», свет во тьме светит и все вокруг него собираются, а чтобы этот свет появился нужно благовествовать. Как благовествовать, если ты не апостол, если ты обычный человек? А очень просто, нужно вспомнить про пункт номер 3, про восхождение, про Евхаристию.

Мы должны в следующий раз, допустим, в следующее воскресенье, пойти в церковь, причаститься и попросить дар благовествования, апостольский дар, и сразу же начинать применять его к действию, то есть пытаться говорить, рассказывать о Боге, о правильном понимании догмата, о миндалине, о звездице, это очень важная работа, которую сейчас на земле, фактически, никто не делает, поэтому все, кто начнут заниматься этой Богоугодной деятельностью, они почувствуют в себе эту благодать, этот свет, и уже многие этот свет видят.

Вера!

Ну и седьмой пункт, называется Вера. Это краеугольный аспект действия благодати. Нужно хорошенько понимать этот святой механизм. Благодать всегда приходит потом, понимаете, друзья мои, для чего нужна вера. Сначала всегда свершается шаг в никуда. Человек сразу ничего не получает, потому что благодать, она живая, почему когда Христос сказал, что благодать Небесного Царства приходит незаметно, а потому что это живая сила, она созревает в нашей душе подобно тому, как все растет в нашем теле. Мы же не замечаем, как растет кожа, волосы, это всё естественные процессы, и благодать, она, как раз, и является таким естественным процессом нашего духовного преображения. Со временем, через несколько дней это всё становится заметным, потому что меняется строй наших мыслей. Мы вдруг замечаем, что у нас оказывается внутри свет, нам светло стало, и мы ловим себя на мысли, что такого состояния давно уже не было, а может быть и никогда не было, понимаете, вот так это всё происходит, и если заниматься стяжанием благодати по той методике, что была в древней церкви, то это имеет результат конкретный и достаточно быстрый, что не маловажно. 127 127

По коням!

Итак, подведем итог, перечислим все семь базовых аспектов, соединение которых в одно целое и запускает процесс преображения.
Итак, первое- это движение, мы должны постоянно двигаться, мы должны творчески совершенствовать свою жизнь. Мы должны стремиться к преображению внутреннего мира, к познанию Небесного Царства, и к преображению внешнего мира, к построению Святой Руси. Вот в каких направлениях мы должны действовать.
Во-вторых, мы должны понимать, что благодать, она постоянно круговращается, что это не статичная энергия, что человек подобен электрической лампочке, и что с одной стороны, бытие возникает посредством Божественной силы, которая приходит в конечном итоге в человека, концентрируется в точке нашего сердца, а с другой стороны, мы должны эту силу отдавать Богу, посредством Его прославления, и тогда наши дела, как говорится, пойдут в гору.
Третий пункт- это восхождение, это- Евхаристия, это Херувимская песня- это состояние духовной молитвы, которое должно постоянно действовать в нашем сердце. На литургии, раз в неделю, допустим, мы причащаемся, и тем самым, через таинство, в нашем сердце выстраивается духовная связь с Богом Отцом, но чтобы эта связь не зарастала, мы должны постоянно молиться духом, тогда этот духовный восходящий поток не будет прекращаться.
Четвертый пункт-соборность. Нужно быть собранным внутренне и внешне. Внешняя собранность достигается посредством нашего социального объединения, внутренняя собранность достигается посредством молитвы к Богородице и познания премудрости Божией.
Премудрость Божия- это уже пятый пункт. Мы должны постоянно познавать Небесное Царство, и это движение является залогом нашего духовного роста.
Шестой пункт- благовестие. Нужно проговаривать все наши внутренние мысли, нужно облекать их в словесные формы. Будем помнить, что победная песнь священных животных, как раз заканчивается человеком говорящим, то есть, первое животное- орел поющий, потом телец кричащий, потом лев взывающий, и четвертое- это человек говорящий. Здесь показано действие благодати, четыре ее состояния, посредством которых создается наш мир, и в конечном итоге цель существования мира в том, чтобы был человек, который говорит о Боге, потому что точкой начала мира является Бог Слово, который говорит о Боге, но говорит на духовном языке. А точкой завершения мира является человек, который тоже должен говорит о Боге, но уже на тварном языке. И вот тогда происходит соединение всех энергий Божественных, и вот это действие благодати, оно запускает процесс преображения.
И седьмой пункт- вера. Нужно верить, нужно иметь терпение, нужно понимать, что результат происходит не сразу, что результат, он живой, что он должен прорасти, и верить, что Господь именно этого и хочет от нас, и Он постоянно концентрировал внимание на этих вещах, и такие слова удивительные есть, которые Христос не раз произносил: « что ни попросите, получите», а просить нужно в первую очередь познание духовного мира, духовных вещей, духовных элементов, и когда они начнут обильно созревать в наших сердцах, то наш народ во внутреннем своем пространстве начнет возводить Небесное Царство. А в силу закона устройства нашего мира, по которому внутреннее проецируется во внешнее и обратно, то в силу этого закона, наш мир начнет меняться. Так что, в первую очередь, друзья мои, так сказать, по коням. Нам нужно учиться скакать на энергии благодати, скакать в Небесное Царство.

Вперед, братия и сестры!