О том, как суфий наставлял слугу, как ухаживать за его ослом,

и [восклицании] слуги: «Нет силы [и могущества, кроме как у Бога]3!»

Некий суфий странствовал по кругу горизонтов,

пока однажды ночью не стал гостем в каком-то ханакахе 4.

1 ‘Иса — Иисус, которого мусульмане почитают как одного из пророков.

2 См. примеч. к б. 52. Имеется в виду посох Мусы, который превратился в большую змею и поглотил змей, насланных подобным же образом египетскими чародеями по велению фараона (см. Коран,

26: 31 (32)—45 (46)).

3 Восклицание, обычно произносимое при сильном удивлении или испуге.

4 Ха н а ках — обитель суфиев, где любой бродячий суфий (дарвиш) мог поселиться на время или на постоянное жительство.

Был у него один осел, привязал он его в хлеву,

сам уселся на суфу 5 с друзьями.

Затем он погрузился с друзьями своими в созерцание (муракаба), [ведь] тетрадью [с напоминанием] является присутствие рядом друга.

Тетрадь суфия — не начертания букв,

это лишь сердце белое, словно снег.

160Припас ученого — следы калама 6;

Что есть припас суфия? Следы стоп.

Суфий подобен охотнику, отправившемуся на охоту:

он видит следы газели и идет по следу.

Некоторое время ему нужны следы газели (т. е. внешние признаки),

потом его ведет за собой [благоухание] мускусного мешочка.

Когда он возблагодарит следы и пройдет путь,

несомненно, благодаря этим следам достигнет своей цели.

Пройти один переход, руководствуясь запахом мускусного мешочка,

лучше сотни переходов по следам и хождений кругами.

165То сердце, которое является источником лунных сияний,

для ‘арифа [равно словам]: «Будут открыты врата его» 7.

Для тебя это стена, для них же — дверь,

для тебя оно — камень, для почитаемых — жемчуг.

То, что ты видишь ясно в зеркале,

старец (пир) 8 больше того видит в кирпиче-сырце.

Старцы — это те, кто, когда не было [еще] этого мира,

а душа их [уже] была в море щедрости.

До [обретения] этого тела они прожили много жизней,

до того как посеяли, совершили жатву.

170До обретения формы обрели они душу,

раньше [ныряния в] море просверлили много жемчужин.

Был [у Бога] Совет о создании тварей,

а их души [уже] плавали в море могущества по самое горло.

Когда ангелы противились этому 9,

ангелам втайне они хлопали в ладоши.

Проведали они о формах всего сущего

еще до того, как Универсальная душа была стреножена [явлениями мира].

Ранее [сотворения] небес они увидели Сатурн,

ранее [сотворения] зерен они увидели хлеб.

175Без мозга и сердца, но были они полны мыслями,

без рати и битвы они одерживали победы.

5 С у ф а — помост у стены, который используют для сидения и сна.

6 Ка ла м — тростниковое перо.

7 Фрагмент из айата: «И погонят тех, которые боялись своего Господа, в рай толпами. А когда они при- дут туда, будут открыты врата его, и скажут им стражи его: Мир вам! Да будет вам благо! Войдите же для вечного пребывания!» (Коран, 39: 73 (73)).

8 П и р — досл.: «старый, старец». Так называют суфийского наставника, достигшего степени вилай-

ат — близости к Богу, святости.

9 О возражениях ангелов, когда они узнали о намерении Бога сотворить человека. См.: Коран, 2: 28 (30).

То ви;дение для них — мысль,

в противном же случае для тех, кто далек, — зрение 10.

Мысль существует с прошедшим и будущим временем,

как только освобождается от них — все проблемы решены.

Дух видит вино в винограде,

дух видит в несуществующем (ма‘дум) вещь,

Видит все, что обладает качествами, когда оно еще лишено качеств,

видит прежде рудника полновесную и фальшивую [монету].

180До того как был сотворен виноград,

они уже пили вино и буйствовали спьяну.

В жарком месяце тамуз они видят [зимний] месяц дей,

в лучах солнца они видят послеполуденные тени.

В сердце виноградины они увидели вино,

в абсолютном небытии увидели вещь.

Небо любит выпить в их кругу,

солнце от их щедрости одевается в златотканые одежды.

Если увидишь их вдвоем,

то [знай, что] они — один и [в то же время] шестьсот тысяч мужей.

185Их число подобно волнам:

численность их породил ветер.

Разделено было солнце душ внутри светового окошка тел 11.

Когда смотришь на диск солнца, он един,

но тот, кто скрыт покровом тел, впадает в сомнение.

Разделение произошло в животной душе,

единой душой является человеческий дух,

Поскольку Истинный рассеял на них свой свет 12,

а разделенным никогда не станет Его свет.

190О попутчик, на недолгое время забудь об усталости,

чтобы описал я хотя бы одну родинку той красы.

Краса Его не поддается описанию!

Что есть оба мира? Отражение Его родинки.

Когда я начинаю говорить о Его благой родинке,

Речь стремится разбить мое тело.

Как муравей, доволен я своим уделом на этом гумне,

ношу, превышающую мой вес, я тащу.

10 То есть старцы-наставники познают при помощи силы мысли, а те, кто далек от Бога, вынуждены пользоваться обычным зрением.

11 То есть подобно свету солнца, который делится на лучи, проходя через переплет окна, души, входя-

щие в тела, остаются частями одного целого.

12 Аллюзия на хадис: «ﻞﺿ ﻩﺄﻄﺧأ ﻦﻣ و ﯼﺪﺘها رﻮﻨﻟا ﮏﻟذ ﻦﻣ ﻪﺑﺎﺻأ ﻦﻤﻓ ﻩرﻮﻧ ﻦﻣ ﻢﻬﻴﻠﻋ ﯽﻘﻟﺄﻓ ﺔﻤﻠﻇ ﯽﻓ ﻪﻘﻠﺧ ﻖﻠﺧ ﯽﻟﺎﻌﺗ ﷲا نا» —

«Господь Всевышний создал творения в темноте, затем рассеял на них свой свет, затем те, кого этот свет достиг, обрели руководство, а те, кого не достиг — заплутали» (Ахадис-и Маснави. С. 6).